正確的幸福感包含哪些內容

A. 幸福感主要體現在哪些方面舉例說說

心理的滿足上。同樣是糖果，你的需要就是幸福指數。如果是一塊不可輕易得到的糖果，那它在你的心理上的位置一定很高，這時你擁有它，你就幸福；如果你有不少這樣的糖果，把它給別人分享，得到別人的認可，你幸福。所以，幸福是心理滿足指數大小的體現。因為需要，所以有心理滿足系數、OK？

B. 幸福感是什麼意思

幸福千百年來一直是哲學所探討的終極問題，而從應用心理學的層面出發，探討「幸福」則更多的是為了幫助提高人們日常生活水平。我會以馬丁·賽里格曼的《幸福五部曲》和他主張的構成幸福的五大元素為基礎，來講講如何提高幸福感。

賽里格曼所指的構成幸福的五大元素分別是積極情緒、投入、良好的人際關系、意義和目的、積極的成就。

一、積極情緒

首先，積極情緒（positive emotions - pleasure），也就是心情的愉悅，可以劃分為三個強度：

高等強度：狂喜、興奮、快感

中等強度：奔放、活潑、歡喜

低等強度：舒適、和諧、放鬆

大多數情況下，愉悅來自於感官上的享受，比如暴雨天的一杯暖咖啡、健身後的一個熱水澡、久違了的一碗牛肉麵、考試前的周傑倫演唱會等等。但是，伴隨著快速的生活節奏和巨大的學習壓力，人們常常忽略了這些相對來說可以比較輕松獲取的「小確幸」，甚至失去了感知愉悅的能力，也就於是導致了我們常說的「水逆期」、「最近有點喪」。進行一些「正念」 （mindfulness）的練習，例如冥想（meditation），可以起到很好的抗焦慮和抗抑鬱效果。

然而，這種來源於感官的愉悅是短暫且有習慣性（habituation）的，通俗來說就是我們會逐漸適應這種愉悅的存在，開始覺得「這有什麼好開心的，見怪不怪了」。比如久違的一碗牛肉麵可以帶來積極的情緒，但如果天天都有牛肉麵吃，這也就無法再成為我們「快樂的源泉」了。值得注意的是，這種習慣化的過程所帶來的快感缺失很可能過度激活人腦的獎賞機制，造成成癮行為。

二、 投入

第二個幸福元素，賽里格曼定義為投入（engagement - gratification），詳細來說就是通過具有創造性的投入施展個人的美德和優勢，以此獲得滿足的過程。

在參與像畫畫、寫作、運動、閱讀等能收到及時反饋和內容呈現的活動時，人們更傾向於有目標地行動，注意力集中，產生掌控感和忘我的感覺。

中東心理學家希斯贊特米哈伊認為，當人們十分投入於一件事而感覺時間停止時，他們就處於「心流」（flow）狀態。比起上一段提到的來源於生理感官滿足的、淺層次的積極情緒，心流的狀態更加深層次，專注於心理上的成長，它所帶來的滿足感也會更加長久地停留在記憶中。繼續拿牛肉麵來舉例，如果自己親手下一碗牛肉麵，那麼我們最終獲得的成就感和幸福感會比去飯店裡更多，更持久。

三、人際關系

其次，良好的人際關系（positive relationships），這不僅僅是指不僅僅從工作、學習發展出的社交關系，而是在生活當中有人真正的關心你，讓你覺得自己是值得被愛的。

無法從積極的人際關系中獲取幸福感，也是長期獨居或是追求極端自由的人容易抑鬱，甚至人格障礙的原因之一。

一個哈佛大學長達70年的跟蹤研究發現，家庭經濟地位、社會階級、社交能力、是否性格外向等我們看重的特點往往並不會對幸福感造成太大影響。

擁有健康的生活方式，在青年時期就建立親密關系的人才更能提高自身幸福感，這些良好的人際關系所帶給我們的愛和溫暖，也影響著我們面對困難時的應對機制。

對於留學生來說，除了融入本國學生的團體以獲得文化認同感，並更輕易地建立親密關系外，參加一些跨文化社團，接觸更多來自不同種族背景的人群更是起到了幫助作用。

相反的，面對消極的人際關系，美國DSM 5指出，「跟誰都處不好」的狀態可能意味著潛在人格障礙的問題，建議及時尋求專業的心理干預。

四、意義和目的

第四個元素，意義和目的（meaning and purpose），即生命的意義和人生的目的，是一個哲學和應用心理學相結合的議題，也是大部分留學生所在年齡段常思考並有諸多困惑的問題。

奧地利猶太心理學家弗蘭克爾從人間煉獄般的集中營倖存後，結合自己的心理學知識，對生命進行了深刻的思考。他的著作《活出生命的意義》將實現意義的道路劃分為創造的意義、體驗的意義、痛苦的意義。

創造的意義與前文的「投入」以及「心流」理論含義一致，技藝精神和對於工作精益求精的過程能夠充實人生，賦予生命更多的的意義。

C. 幸福有哪幾方面的內容

《尚書·洪範》中提出幸福的5個方面的內容：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰終命。」

這樣的幸福，你能說沒有物質上滿足，沒有精神上的感受，沒有道德的考量嗎？所以，中國人的感覺向來是很直接、很周全的。

馬克思主義的幸福觀是我們必須大力弘揚的。

馬克思主義的幸福觀是建立在物質決定論基礎上的，認為人們對幸福的看法，既與他們對人生目的和意義的理解分不開，也是由一定社會的經濟關系和生活條件決定的。

共產主義道德學說中的幸福觀與以往其他的幸福觀存在本質的區別：

一是強調個體幸福與集體幸福的對立統一。

集體幸福內含著個體幸福，個人幸福的實現依賴一定的社會條件；

二是堅持物質生活與精神生活的辯證統一。

物質生活的幸福是幸福生活的必要條件，但離開精神生活的幸福，一切幸福就失去了保障；

三是注重幸福與道德的有機統一。

幸福是在道德的生活實踐中實現的，背離道德的生活實踐，產生不了真正的幸福。

這里思考的重點是幸福與道德的關系。

從邏輯思維上看，道德與幸福的關聯有4種可能的情況：一是道德與幸福完全一致；二是道德與幸福毫無關聯；三是道德高於幸福，幸福成為道德的偶然性附屬物；四是幸福高於道德，道德成為謀取幸福的工具之一。

如果說道德的深層含意，就是遵道守德。

那麼，其淺層含意，就是規范人類的行為，使之沿襲正確的准則，以互利性為基礎，或者是以利他性為基點，處理人們之間的關系。

在利他性前提基礎上的所作所為，其實，也是給自己奠定了未來幸福的基礎。

這是從這個角度講，換一個角度講，遵守道德也是獲取幸福的必要條件。

D. 大學生應該樹立怎樣的幸福觀

1、要認清個人幸福和社會幸福的統一問題

社會生活是相互聯系的整體，個人離不開社會，社會也離不開個人，因此個人幸福與社會幸福是統一的，沒有整體的幸福就沒有個人的幸福，個人追求幸福的願望只有在社會幸福不斷增長中才能得到實現和保障。

我們在養成正確幸福觀的時候，既要吸取中國傳統文化中殺身成仁、捨生取義中的自我犧牲的精神，以犧牲小我來保全大我，在必要的犧牲中獲得至善，又要批判中國傳統思想中對個人幸福的忽視。

只有個體與社會統一的幸福，才是真實的幸福，只有在二者統一的基礎上，才能真正實現自我的幸福。

2、要正確引導當代青年對不幸的認識，這對培養他們形成正確的幸福觀有著重要的作用

幸福作為人的理想完美存在狀態，應當通過人的努力以一定的代價才有可能換取；幸福作為對人現實存在的體驗，只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。所以，我們又可以說，幸福內在蘊含著痛苦。

對於一個人而言，不幸哺育了真正幸福感的形式。痛苦是通往幸福之橋梁。不幸是不能被絕對躲避的，痛苦是人生的煉爐，而不幸則是人生的煉獄，在不幸和痛苦中以自身的積極努力，去改變人生的逆境，去爭取人生的幸福實現，這才是積極的人生。

在培養正確的幸福觀的同時，必須對不幸有正確的認識。

3、對道德人格的至善追求，也是對人生幸福的追求

《道德生活論》中指出，幸福不僅是道德生活的目的，更是對每一具體人生目標的實現，對至善的接近後滋生的滿足感，並且它還與義務、使命一體化。

道德人格的功能是提升，道德人格作為一種追求，它往往成為激勵個體不斷奮進從而不斷提升自我以實現人生圓滿的最大力量。中國儒家的經典著作之一《禮記・大學》開篇即說大學之道，在明在德，在止於至善。

馬克思主義在確認以往的階級社會只有至善的理論而沒有至善的現實的同時，更指出人類的發展就是一部不斷渴求至善、探尋至善並在追求至善的過程中不斷地發展至善和人自身的歷史，從而認同了個體由來已久的對至善的追求。

4、培養當代大學生正確的幸福觀，還應當在全社會大力開展人文素質的教育

文素質使人明了人的存在、價值和境界。人文素質的高低，直接決定著人的道德文明水平的高低，直接決定著人對幸福的真實把握。

培養當代青年正確的幸福觀應當從抓人文素質教育開始。文藝使人愛美，讓人能更生動、更現實地把握幸福感，了解幸福的涵義；歷史賦予人崇高的使命感，讓人在歷史的脈動中追尋幸福的真諦；哲學讓人透悟智慧。

讓人在瞬息萬變的時代洪流中真實把握人生幸福，指導人生圓滿的實現，這些都應當成為人文素質教育的重要內容。

5、進行幸福觀教育並將其作為德育工作的重要內容，需要我們樹立系統思維和全局觀念

在認識幸福觀教育重要意義的基礎上，著力從以下方面著手推進：榜樣教育。通過典型示範、榜樣教育，以典型和榜樣的美好品質去感染廣大民眾的內心，引導他們更生動、更現實地把握幸福觀教育的意義和內容。

與此同時，引導人們尋找身邊的榜樣，通過他們「現身說法」，講述奉獻故事，分享奮斗經歷，從身邊的榜樣身上汲取前進的力量，向模範看齊，形成先進帶動後進、少數帶動全體的共同進步局面。雷鋒傳人郭明義的幸福觀是助人為樂，他堅信奉獻使人快樂、助人使人幸福，因而他說「每做一件好事，就有一股幸福感湧上心頭」。

這種幸福觀雖簡單卻純粹，是真理標准與價值標準的統一、個體維度和社會維度的協調，閃爍著道德與人性的耀眼光芒。他用言行為我們詮釋了幸福的內涵，也為我們思考幸福觀問題提供了頗多啟示。

E. 大一思修簡述正確的幸福觀內容

論述正確的幸福觀舉例如下：

「正確的幸福觀應該充分體現物質幸福與精神幸福的統一、個人幸福與社會幸福的統一、當前幸福與長遠幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一等方面的特徵。樹立正確的幸福觀，具有重要的現實意義。

中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是立黨為公、執政為民的黨。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

幸福都是奮斗出來的。實現中華民族偉大復興的中國夢，每個中華兒女都應該有義務有擔當，不斷發揮自己的聰明才智，不斷為國家和社會貢獻力量，在工作和創造中實現自己的人生價值，在累累碩果和輝煌成就面前體驗幸福、享受幸福，最大限度地實現個人幸福和社會幸福的整體提升。」

(5)正確的幸福感包含哪些內容擴展閱讀：

幸福觀與人生的意義

幸福是一種心理狀態，幸福在於擁有自己可愛的東西，而不在於擁有他人覺得可愛的東西，只有漠視他人的目光，才能按照自己的意願自由自在地生活。一種源自內心深處的平和與協調。只要相信自己是幸福的，才會幸福；反之，無論別人羨慕幸福，內心感到痛苦，也不是幸福。

幸福是人的追求，對於幸福不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態，擁有財富和地位才是幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。

實際上，幸福不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的享受中國古代民間的幸福觀是將追求幸福與生命價值聯系在一起。

幸福是指的自己在社會上得到承認、自尊得到滿足。成就、名譽、權利、財富等都是獲得社會認可的硬體條件，為人處世，人品等是獲得社會認可的軟體條件，良好的人際關系，都是社會性幸福的重要組成部分。

F. 盧俊卿如何理解物質-情感-精神三方面的幸福感

盧俊卿把幸福簡單分為三個層次：物質方面的幸福感、情感方面的幸福感、精神方面的幸福感。
一、物質方面的幸福感包含了人們對衣食住行方面的生理需求的滿足，也包含了通過物質能實現的安全感。
二、情感方面的幸福感是人們對親情、愛情、友情等方面的社交與歸屬感的需求的滿足，也是一種愛與被愛的幸福。
三、精神方面的幸福感是人們對受尊重、受重視、成熟感、實現自我價值及通過利他實現個人理想的需求的滿足，這也是有關人生意義和價值的最高層次的幸福。

G. 正確的幸福觀包括哪些內容

幸福觀是指人們對幸福的根本看法和態度。人生觀在幸福問題上的特殊表現，是人生觀的重要組成部分。人們生活的價值目標不同，幸福觀也就不同。人們的幸福觀受一定時代和當時社會條件的影響，在階級社會里還打上一定的階級烙印。在倫理學史上，關於幸福同道德的關系、幸福的具體內容、實現幸福的途徑等問題，各派思想家論說不一。一些唯心主義哲學家把道德同幸福對立起來,或以為幸福在於天國的理想，或以為追求「物慾」即是不道德，從而主張禁慾主義。宗教道德的幸福觀則要人們忘掉現實的痛苫去追求天同的理想。

好吧，坦白說這些都不是我想說的
正確的幸福觀，就是「簡單」即「幸福」

H. 青年大學生如何理解正確的幸福感

幸福……幸福是什麼？
幸福是一種感覺，是人一種滿足感。幸福是永恆的主題，人類從未停止過對幸福的追求。而在追求精神文明的時代，在新世紀的今天，我們依舊追求幸福！那麼，大家又是否聽說過「幸福感」這個名詞呢？
幸福感是人類對自身存在狀況的一種積極的心理體驗，它同時是衡量個人生活質量的重要綜合性心理指標。探究影響大學生主觀幸福感的相關因素，提出科學的教育對策，對於大學生形成正確的幸福觀，提高主觀幸福感水平，實現全面健康發展的目標具 有重要的理論價值和深遠的實踐意義。作為現代大學生，我們的幸福感指數又有多高呢？首先，讓我們來看看大學生對幸福的描述吧。「幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸！」、「幸福就是期末不掛科！」、「大學讓我們覺得很幸福。在這里，我們學會了很多事情，也認識了很多的朋友！」……然而，即使在陽光下，也是有陰影存在。
「2009年5月16日上午，江西醫學院學生薛榮華持刀在沿路和附近醫院連續揮刀刺傷多人，造成2死5傷的慘劇……」
「2009年7月某日下午，大學生楊某購物之時被同年級學生鄒某砍死，原因竟是鄒某屢次追求楊某無果，因愛生恨……」
「2010年3月29日下午，南京農業大學南方學院一姓黃女生在宿舍自縊身亡，原因懷疑是考研壓力過大……」
一個又一個令人心寒的事件，讓我們開始深思。是誰偷走了他們的幸福？為什麼大學生會出現這樣一些讓人如此詫異的行為？原因有下：
首先是心理方面的因素。現代的許多大學生上了大學之後，就放鬆了對自己的要求，這與我們從小受的教育有關，從小學到高中，我們一直都處於一種被迫的學習狀態之下。在上大學之後，忽然感到這片天空是那麼的廣闊，教師不再逼你學習了，自己也沒有以前那麼努力了，心也玩散了，這就導致了自己從思想上放鬆了，可以說這是一個普遍的現象。這些年，中國改革開放，政治經濟體制改革， 勢必造成當代人的思想多元化，大學生也決不例外，許多大學生已經迷失了自我，迷失了方向，不知道自己是誰，也不知道自己在做什麼。這就導致了他們自我認知不清，定位不準；另外，就是大學生的心理承受能力差。「以前太順利了，到了好學校以後，可能一下子感覺自己不再像以前那麼優秀了，也可能在學校中受了委屈沒有傾吐的對象，久而久之導致心理抑鬱。」許多大學生在成長過程中經歷的波折不多，在挫折面前，許多大學生顯得那麼脆弱無能，輕則埋怨生活，自暴自棄；有過者，則選擇了結束生命……
其次，是來自社會的壓力。現代企業用人標准高，有時還設置經驗、性別等障礙拒絕應屆畢業生。而且面對知識經濟時代，大學生就業靠知識轉化率的高低，這就引起了社會上的「考證熱」、「考公務員熱」等等，為的就是從數萬人當中脫穎而出。面對如此激烈的競爭，承受不了壓力的就……
最後則是教育因素。無可否認，現行的教育制度存在著缺陷。當代大多數學校以學習成績作為評定一個學生優秀與否的標准，而往往忽略了素質教育。或許部分學校有開展素質教育活動，但確很形式化，並沒有深入。而且素質教育必須從小做起，而不能一時興起。另一方面，對學生的心理需求關注度不高。可能會有人提出，現在學校普遍都有心理咨詢室啊。但事實上，這項制度是近年來才開展的，最初的心理咨詢還是計時計費的，這令不少學生望而止步。這種重成績輕素質的「潛規則」，何時才是盡頭啊？
面對著這些令人痛心的事情，我們又應該如何幫助他們提高自身的幸福感呢？
第一，從自己身上找幸福。世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。那麼身為大學生的我們，就應該要做自己的伯樂，尋找身邊那些千里馬（幸福），不讓幸福從身邊溜走。
首先要學會自信，認識自己不自信的來源。不要害怕和逃避失敗。認識自己的長處和優點，展現自己優秀的一面；其次是不要輕易生氣，生氣的人總能找到生氣的理由，而不生氣的人總能找到不生氣的理由。哲人告訴我們：我們沒有理由生氣，假如是我們的錯，我們應該立即去改正，而不是生氣，因為生氣的同時浪費了大量的時間。假如是別人的錯，我們更不應生氣，因為我們沒有理由拿別人的錯誤來懲罰自己。最後是要堅持自己最初追求理想的那份美好。理想是人的心靈世界的核心，追求遠大理想是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。
第二、從家庭中尋找幸福。良好的家庭環境可以使大學生與父母關系比較親密，遇到挫折、困惑，父母能即時給予支持、理解、幫助。其實，最幸福的事，莫過於在你孤單落寞的時候，有家這個溫暖的避風港，有父母默默給予地支持和依靠。
在這里介紹了一首歌，叫「常回家看看」。其實在歌詞中也正是體現是家庭的那一種溫暖和幸福，團團圓圓的家庭能夠給人幸福的感覺！另一方面要真正感受到家的幸福，是需要相互之間的關心和體諒。而作為大學生，也應該善於發現家庭中的幸福，要懷有一顆感恩的心，也要珍惜自己的家！才會真正體驗到幸福。
第三、在社會中尋找幸福。社會支持能讓人內心感到快樂、平安與幸福。外界的社會支持會使他們更好的處理自己的生活、學習、情感。
大學生在日常生活中應該多參加一些公益性活動，贈人玫瑰，手有餘香。因為在活動過程中融入到社會這個大家庭中，不僅能幫助別人，關鍵是能在當中獲得樂趣，明白自己存在的重要性。既然如此，何樂而不為呢？
其實想要得到幸福並不難，關鍵在於你是如何看待一切事物。以下使我們的幾點小小建議：
一、千萬別迷戀網路游戲。千萬！記住我這里用的是千萬！！因為網路游戲在給你帶來樂趣的同時，也在慢慢消磨著你的意志。
二、面對不公平的東西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是別人的公平。所以，你不如去努力的奮斗，爭取你自己最合適的公平。
三、如果你四年內很少去圖書館的話，你就等於自己浪費了一大筆一大筆財富。所以，經常去那裡，隨意翻翻，都有收獲。
四、把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。
五、學會滿足。微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。
六、人只要不失去方向，就不會失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
最後，謹獻上我們最誠摯的祝福，願大家都找尋到屬於自己的幸福！

I. 正確的幸福觀包括哪些內容

鼓勵教師樹立正確的幸福觀，減輕教師的工作壓力和心理壓力。因為，只有擁有幸福感的教師，才能在平凡的工作中體驗生命的價值和職業的快樂；只有成為一名身心健康、不斷完善和發展的教師，才能更好地關心學生的身心健康；只有懂得並能傳遞幸福的教師，才能培養出懂得幸福、享受幸福、創造幸福的學生。 ​

J. 正確的幸福觀是什麼

幸福觀是人們對自身所具備的生存與發展條件的一種肯定的情感體驗,是世界觀和人生觀的反映。馬克思主義幸福觀認為,勞動是幸福的源泉,道德是幸福的前提,幸福是物質幸福與精神幸福的結合,是個人幸福與社會幸福的統一。社會為每個人追求和實現幸福提供了基本條件。做幸福的教師,幸福地做教師,既是教育事業的必需,也是教師個體生命的必需。教育的根本目的是提升人的生命質量,使人成長為自由、全面、健康的人,這就要求教育者和受教育者要一起幸福起來。一、深刻理解身為教師的幸福理解幸福既是擁有幸福的基礎,又是擁有幸福的前提。幸福是什麼?是儒家的「仁」、道家的「無」、佛家的「涅槃」,還是蘇格拉底的「美德」、柏拉圖的「和諧」、亞里士多德的「至善」,都從不同角度、不同層次探討過幸福。概括起來,對幸福的理解可以分為以下三種:一是以外界標准界定幸福;二是以內在情緒體驗為標准界定幸福;三是以個體的主觀判斷為標准界定幸福。由此可見,幸福感是一種主觀感受,是需要得到滿足、潛能得到發揮、力量得以增長所獲得到持續快樂體驗。教育是心靈的事業,做教師應當是一個幸福的職業。