導航:首頁 > 幸福生活 > 社區幸福感怎麼看

社區幸福感怎麼看

發布時間:2022-11-29 06:55:27

Ⅰ 怎麼讓社區變得更美好

為貫徹落實省委、省政府關於加強社區建設工作重要文件和會議精神,按照武漢市第十二次黨代會建設幸福武漢的決策部署,我們站在新的發展起點上,圍繞建設幸福社區新目標,以服務民政、幸福民生為宗旨,積極探索社區建設新路徑,不斷推動社區建設深化發展,為建設人民幸福城市奠定基礎。我們的做法是:

一、緊扣增強社區居民幸福感,積極推進「六推六創」,創新居民幸福實現形式
建設「幸福社區」,勢必體現在社區家庭幸福與居民幸福。市民政局緊緊圍繞增強社區居民幸福感,全面開展以「推進服務體系建設,創新社區服務格局;推進文化繁榮發展,創新社區文明風尚;推進平安社區建設,創新和諧穩定秩序;推進『兩型社區』建設,創新生態宜居環境;推進社區民主建設,創新高效管理機制;推進『五務合一』建設,創新黨組織功能」等「六推六創」為主要內容的幸福社區創建活動,重點在服務體系建設、社區民主自治建設、特色品牌社區建設等方面探索創新。
一是不斷完善社區服務體系,圍繞滿足社區居民多層次需求,不斷拓展服務內容。隨著經濟社會的發展和居民收入水平的提高,城鄉居民的需求層次逐步提高,人們開始追求安全、情感和歸屬、受到尊重、自我實現等更高層次的需求。這就必須不斷拓展公益服務領域,增加公益服務品種,擴大公益服務供給總量。一方面提高社區公共服務的水平和質量;另一方面拓展服務內容,探索政府公共服務的實現方式,推進公共服務社會化發展,不斷開發市場主體,通過資助和購買相結合的方式,鼓勵引導社區社會組織和志願者隊伍開展公益性服務,推進社區服務專業化發展。譬如,針對社區居民比較關心的就業問題、身心健康等問題,漢陽區江欣苑等社區積極開展專業化的就業、健身、心理疏導、精神文化等相關服務;針對老齡化和社區居家養老的需要,東西湖區常青花園等社區開發諸如健康娛樂、健康飲食、文化、心理撫慰等更豐富的服務內容;武昌區升級完善社區服務信息平台,其智能化養老服務平台已投入運營,共有147家社會企業加盟。
二是推進社區民主自治建設,不斷探索優化社區治理結構。加強社會管理創新,健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局,是中央應對社會轉型期出現的新情況、新問題作出的重要戰略部署。市民政局非常注重社區新型治理結構的探索,在充分發揮社區黨組織領導核心作用的前提下,進一步強化社區自治地位,不斷提高社區居民選舉參與率和直選率,完善社區居民自治機制,逐步將政府的行政職能從居委會組織中剝離出來,強調社區居民的參與度,採取各種有效形式鼓勵社區居民參與自治活動,讓社區居民在參與中獲得尊嚴,以增強居民幸福感。
三是充分挖掘社區個性特色,打造一批特色品牌社區。在統一要求創建幸福社區相關軟硬體設施建設的同時,充分挖掘社區歷史、文化、區位、人才、產業等資源優勢,著力打造綠色生態、民主自治、特色文化、社區服務、管理創新、服務民生等特色品牌,豐富社區居民精神文化生活,提高社區居民的社區認同感。如漢陽區江欣苑社區以高龍文化為載體建設非遺文化產業園區,打造高龍文化特色品牌社區。
二、緊扣提高社區居民參與度,積極探索互動共創幸福社區新機制
社區居民的參與,是增強社區居民認同感、幸福感的重要途徑。市民政局重點在建立健全政府主導、部門聯動、駐區單位和社會組織共建、居民廣泛參與的互動共建機制方面進行了探索。
一是充分發揮各級政府在規劃制定、政策引導、財力投入、統籌推動等方面的主導作用。按照規劃先行原則,市民政局組織研究編制《幸福社區建設規劃》,並指導各區、各社區完成幸福社區創建規劃。加大幸福社區創建投入力度,市、區財政每年拿出2.8億專項資金,用於幸福社區創建工作。各區統籌安排年度推進計劃,建立幸福社區建設項目資金。制定切實可行的政策引導社會力量、社會組織積極參與。
二是形成部門聯動建設的良好機制。通過發改委、財政以及各部門等多種途徑,摸清匯總市、區各部門單位的社區建設項目和資金,列出具體項目表和投入數額,提出具體項目聚焦建設方案和資金投入方式。統籌協調各部門和單位開展各項服務進社區工作,整合資源,形成共建互動的良性工作機制。
三是加大社區社會組織的培育力度,提高社區服務專業化水平。要滿足社區居民多層次、個性化的服務需求,僅靠社區居委會幹部和社區專干服務是難以做到的,需要引導社會力量廣泛參與,充分調動社會各方面積極性,不斷增強公益事業發展活力。目前,全市已有4千餘家社會組織參與社區服務,下一步將進一步「孵化」、培育一批覆蓋面廣的專業化社區服務品牌組織和項目,鼓勵引導高校、專業機構和志願者在社區設立專業服務工作室,開展專項服務,拓展、提升專職社工的專業化水平。
四是組織社區居民積極參與幸福社區創建。通過教育、宣傳等手段,引導居民正確認識幸福觀,樹立正確的幸福觀;通過組織社區居民參與社區文體活動,提高社區居民精神文化質量;通過組織社區居民參與自治活動,滿足居民有尊嚴生活的需求;通過組織社區居民互幫互助,在助人與被助中共享快樂。
三、緊扣幸福社區建設目標,進一步加強指導服務,推動創建工作取得實效
幸福社區建設是一項全新的工程,需要在實踐中不斷探索和完善。按照試點先行的原則,2012年,在每個區選擇1個社區作為市級試點、在每個街道選取1個社區作為區級試點,全市共212個城鄉社區被確定為試點單位先行先試,摸索經驗。
一是進一步加強對創建工作的督導。市民政局共組建8個督導組包片到區,選取不同類型社區,開展重點跟蹤、重點研究、重點指導。並採取「周報、月統、雙調、季排名」的方式對全市創建工作進行督辦,採取推進會的形式,定期推進創建工作,及時向全市推廣創建工作的好做法、好經驗。
二是進一步加大創建資金投入力度。市級財政主要採取以獎代補形式,對創建工作取得明顯成效的社區予以獎勵;各區建立創建幸福社區專項資金,將專項資金列入財政預算。各街道、社區善於廣開財源,推動部門項目和資金聚焦集中投入到社區,動員各種力量參與幸福社區創建。
三是積極探索幸福社區的評估體系。年終將組織幸福社區評估命名活動,對創建工作取得實效的將予以獎勵,並進行命名通報。市民政局針對具體建設項目初步擬定了幸福社區建設評價指標體系,採取客觀與主觀相結合的方式進行年終評估工作。同時,積極探索第三方評價機制,採取委託有一定資質的機構開展第三方評價,力求提高評估的科學化和權威性,確保評估工作的客觀公正。

Ⅱ 作為社區便民服務中心的社區工作者,怎樣才能從工作中獲得幸福感

社區服務工作者的幸福感從哪裡來?應該從工作中來。其實干什麼工作都是差不多的,只要自己需要這份工作生活,而且和自己的工作能力,水平差不多,那就行了。當你定下心來,不東張西望找別的工作,才能去找幸福感,如果老想跳槽,那是找不到幸福感的。在社區服務,和社會群眾打交道,事情會瑣碎點,但只要誠實地為他們服務,努力的為他們解決問題,他們也會對你產生感情與感激的,這樣就是工作的幸福感了。做社區工作的,當群眾向你道謝時,如果你覺得是一種成功,你就有幸福感,你不覺得,那就很難有幸福感,因為社區工作都是瑣事多,沒有什麼大事。所以,幸福感是在你為群眾辦完一件件小事中獲得的。當你工作時間長了,群眾信賴你的時候,幸福感可能就明顯些。

Ⅲ 社會居民對和諧社區建設的期望是什麼

自十六屆四中全會明確提出構建社會主義和諧社會以來,建設和諧社區、增強居民的「幸福感」、「提升「幸福指數」,逐步成為各地創建和諧社會的主抓手,隨之也推出了和諧社會評價體系、和諧社區標准、幸福社區標准等。「幸福感」、貧富差距也被一些地方政府納入城市和諧發展的評價指標。 毋庸置疑,社區的和諧度、城市的和諧度,乃至社會的和諧度,是與居民對社區、城市乃至帶領社會發展的心理期望相對應的,與市民對目前現實生活中諸多不和諧因素相對應的。那麼,是否達到了小康社會、和諧社區?幸福和諧指標評價體系就是衡量這一目標的標尺。北京、南京、蘇州、深圳等地分別從評價城市和社區的和諧度入手,研究和諧社會的內涵,積極探索創新,為建設和諧社區積累了豐富經驗,為早日實現這一目標探索出一條有效途徑。 北京「幸福指數」列入社會和諧指標體系 今年初,北京市開展了「幸福指數」研究,並設計了一套幸福指標評價體系,將幸福感、貧富差距等納入和諧社會指標評價體系中,使幸福感真正成為衡量社會和諧與否的一個重要指標。 據介紹,北京市和諧社會評價指標體系分為三大類,其中一、三大類為客觀指標,第二類為主觀指標。主觀指標中包括:「底層市民自我認同度」、「社區歸屬感」、「相對剝奪感」、「居民收入差距」、「安全評價」、「居民應急避難場所面積」等15個分類指標。其中「生活境遇、工作境遇等幸福指數」也成為其中內容。對於什麼是幸福感,體系將從個人收入、工作、居住條件、人際關系以及綜合評價等5個方面調查居民對自己生活的滿意程度。 推出「幸福指數」,從關注公民的物質需要、經濟條件,到關注公民的精神追求和心理感受,表明北京市政府敢於自我加壓,將公民滿意不滿意、幸福不幸福作為檢驗政府工作的落腳點,意味著「以人為本」正在真正成為政府的核心執政理念。有關專家認為,生活質量不僅影響居民的幸福指數,還能積極反映出社會和諧的程度。 北京市宣武區金魚池中區社區居民何勇說,「幸福指數」我不太明白,但我知道生活舒心不舒心,確實能用數字表示出來。比如,每月掙多少錢?還多少貸款?能攢下多少錢?住多大的房?給孩子交多少學費?回家做多長時間家務,等等。 北京市社科院社會學所副研究員雷弢曾做過「首都社會發展與居民生活質量調查」,他說,社會越進步、越文明,公民就越關注自己的生活質量。現在提倡建設和諧社會,生活質量能從一個側面反映社會的和諧程度。對於個人來說,生活質量高,幸福感才強,人生才美好。生活質量和人們的幸福感有著密切關系,但生活質量高,也不能簡單推論幸福感強,因為這和個人一段時期的經歷、心態有關系。但是居民生活質量的總體提高,對於社會發展和個人發展都是一個重要指標。 據北京市的統計資料顯示,居民對構建和諧社會的滿意程度超過50%,有68.2的市民認為自己基本是幸福的。 蘇州給居民「幸福」打分 日前,常常被人們比喻為人間天堂之一的江蘇省蘇州市也有了「幸福」的量化指標。蘇州市滄浪區推出的《幸福社區——和諧社會的基石》一書中就詳細介紹了該區創設的幸福社區指標考核體系的基本內容,囊括了社區安全指數、社區使得指數、社區風尚指數、社區快樂指數、家庭親情指數、社區發展指數等八大類別。 值得注意的是,書中「幸福社區的評估與展望」中居民的「幸福感」成了一個個具體的指標。「社區幸福指數評價體系」按照「居民感類別」分為八大類,分別是:社區安全感、環境舒適感、生活便利感、消費放心感、鄰里友善感、身心健康感、家庭和睦感、社區歸屬感,並進一步細化。以「身心健康感「為例,一級指標為」快樂指數「,二級指標為:大型文化活動次數、公共衛生服務滿意率、居民成果數及風采展示人次、平均預期壽命、訂閱報刊、購書藏書戶均數量、居民文化生活興趣組數量及活動數。然後按全市平均數進行比較,並換算成指數。 據滄浪區有關人士介紹,之所以出台「幸福社區指數評價體系」,其初衷是為了配合「幸福社區」的創建。今年初,政府部門考慮建立量化指標。「幸福是種個人感受,同時也是動態的,不斷變化的。因此,量化指標也需要不斷地完善。」相關人士坦言,幸福社區指標考核體系的建立不是一蹴而就的,其難點在於考核指標的選擇。合理的指標應該能夠在一定程度上反映居民們的心理感受。如選取指標時,既要有下身指標,又要有逆向指標,這樣才能讓所選取的指標值的增長或降低反映出幸福社區建設的快慢程度。 上海社科院社會發展研究院院長盧漢龍認為,建設幸福社區和建立相應評價指標的一個好處是,居民們可以通過相關的橫向比較,比出「興福感」。這種評估正是所謂的「認知狀態的評估」,而只有社區發展到一定程度,才會出現這種心理感受的需要,滄浪區的做法正是應對了這一發展的趨勢。 將「幸福感」納入發展目標是種進步 各地將「幸福感」納入和諧社會建設綜合性考評指標,也引起了各方的爭論。有人認為,幸福本身屬於個人感受,因此根本無法量化;另有人認為,幸福主要是人們愉快的主觀感受和快樂體驗。對於這些觀點,正是由於每個人成長的環境不同,都有個性特徵,因此對於幸福的體驗才有了更多不同觀點,並因人而異,這無可厚非。 「幸福經濟學」的提出者、經濟學者劉正山認為,將「普通人的幸福感納入地方發展目標,這是一種進步。但幸福指數應當合理定位。因為」幸福指數「就是一個普通的徇居民幸福程度的指標,它不能替代GDP、失業率等其他指標。「幸福指數」絕對不能成為政府政績的指標,當然,更不能由政府機構公布。 對於幸福感,北京大學教授王思斌在北京市東城區北新橋街道組織的和諧社區座談會上提出了自己的看法:今後建設和諧社區、推進社區建設進程要圍繞提高社區質量這個重點,不斷增強居民的幸福感,才能逐步使社區成為高品位的社區,讓居民安居樂業的社區。

Ⅳ 怎麼看待世界各個國家或地區的家庭生活幸福感

幸福一直在每個家庭的心裡,自己過得平安,家人健康有穩定的收入這就是幸福,在世界最夢幻的大國——美國難道就一定比其他國家幸福么?

這個世界上有千千萬萬的家庭,每個家庭對幸福的定義都不一樣。或許有的家庭有千金的家產,但是他過的不一定幸福,或許有的家庭是小康之家,但是他們過的充實美滿的生活。或許有些家庭他們非常的窮困潦倒,但是他們用自己的雙手創造著自己感覺幸福的生活。

他們的生活甚至一頓飯,都需要去銀行,申請貸款的支付方式,在我們國家呢?雖然過的辛苦了一點,但是掙得錢真正的是屬於自己的,下班之後再一天勞作後約幾個朋友一起吃的花生米,喝喝老酒,聊聊天難道不是最幸福的事么?

幸福並沒有我們所想的那麼遙遠。也不是完全的由物質決定的真正的幸福感是一個家人在一起,能夠真心的笑出來。

Ⅳ 2020中國最具幸福感城市,評判的標準是什麼

2020年中國最具幸福感城市名單已經出來了,而很多人對於這種評判的標准不是特別的理解,那這種排名是怎麼評判出來的呢?首先評判小組根據這一次排名的主題:人民城市,幸福小康為主要的線路,對每個城市的幸福感進行了調查,並到每個城市看具體的實踐是怎麼樣的,從而評判出中國最具幸福感的城市。

對於這種排名其實是有一定的積極作用的,他一方面反映了某一些城市的經濟發展狀態,因為有錢人們才會幸福,生活的好人們才會有幸福感,同時公共設施比較完善,人們也會比較舒服,對人們出行以及旅遊都非常的方便,所以說這種排名客觀的可以看出某一些城市的社區建設情況。

Ⅵ 幸福感指數的測量

一、明確幸福指數的確切含義
在考察民眾的幸福指數時,最經濟、最有效的方法,便是讓人們對自己的主觀幸福狀況做出直接的評價。這種思路和作法,對考察個體幸福體驗可能有一定的意義,但對於揭示隱含在幸福感之中的具有普遍意義的社會心理現象則是沒有多大幫助的,因為,幸福體驗的個體特徵決定了不同個體的幸福感具有不同的含義,幸福體驗的文化差異特徵則決定了不同文化背景下群體的幸福感含義也不盡相同。在歧義叢生的幸福概念下考察幸福指數,也就失去了對幸福感進行描述和比較研究的基礎,因而也就失去了研究的可操作性和現實價值。國外早期的幸福指數研究者,從一開始就對這一「陷阱」保持了足夠的警惕。他們寧可將幸福感界定為滿意感,以確保幸福指數研究的可操作性。於是,總體生活滿意感和具體生活領域滿意感(例如,經濟狀況、工作狀況、家庭生活、社會交往、休閑活動、居住環境等)成為考察幸福感的主要指標。這種研究思路明顯受到了上世紀中期風頭正勁的認知心理學的影響,對幸福感的考察被置於個體對自身生活需求滿足程度的認知評價基礎之上。這一研究取向基本主宰了半個多世紀的幸福指數研究。另外一些研究者試圖從情感體驗來把握幸福感,幸福感被等同於快樂感。由於情感因素較多地與心理健康聯系在一起,因而這一研究取向也被賦予了較多的心理健康色彩。還有一些研究者則將視野投向了個體潛能的發揮與價值實現,他們將個體的自我實現程度作為衡量人們幸福感的核心內容,自主、環境駕御、個人成長、生活目的、自我接受等與個人價值密切相關的要素成為幸福感的重要成分。在他們看來,價值感是幸福感的核心。總起來看,不同的研究取向從特定的側面揭示了幸福感的部分特徵,但也都存在著各自的缺憾,這一點已經被國外的一些研究者所意識到,因此出現對不同研究取向加以整合的努力,但迄今仍沒有取得令人滿意的結果。
我們認為,幸福指數研究首先應當超越「幸福」這個概念,從研究淵源和研究目的出發,可以將幸福指數視為反映民眾主觀生活質量的核心指標。在主觀生活質量的層面上,我們對以往的幸福感研究加以整合,提出了體驗論幸福感的觀點。根據這一觀點,幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產生的個體對自身存在與發展狀況的一種積極的心理體驗。體驗論幸福感的含義可以從形式和內容兩個方面來加以理解。從形式方面講,幸福感是一種心理體驗。這種體驗並不是某種轉瞬即逝的情緒狀態,而是基於主體自覺或不自覺的自我反省而獲得的某種切實的、比較穩定的正向心理感受。從內容來講,幸福感是人們所體驗到的一種積極的存在狀態。這種體驗到的存在狀態,不僅受到個體所處社會發展程度的影響,而且具有鮮明的文化特徵。幸福感是一種個體的心理體驗,但幸福指數反映的則是一種社會事實,或者說社會現象,它體現的是一般民眾或特定的社會群體在特定時期主觀生活質量的變化程度。按照這樣一種研究思路,我們採取邏輯分析與因素分析相結合的方法,通過訪談與問卷調查編制了適合當前我國民眾幸福體驗的測量工具及評價指標體系,這個評價體系包含知足充裕體驗、心理健康體驗、成長發展體驗、社會信心體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、人際適應體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、家庭氛圍體驗等維度。每個維度可以根據一定的准則賦值,在此基礎上加和匯總可以得到反映特定時段民眾幸福感水平的分數。如果我們以某一年對民眾幸福體驗抽樣調查的所得的平均分數作為基點值,將其它年份抽樣調查的平均分數與之相比,就可以得到體現民眾主觀生活質量變化程度的幸福指數。
二、幸福指數在政策上的內涵與意義
幸福體驗能否成為一種切實的政策目標,關鍵在於政策可以在多大程度上影響民眾的幸福體驗。在以往的幸福感研究中,研究者們曾經提出了一種幸福感的人格決定理論。按照這種理論,人們的幸福感比較穩定地受到人格特質的影響。例如,一些實證研究表明,外向和神經質這兩種人格特質對幸福感影響極大,外向性格與積極情感呈顯著正相關,而神經質則與消極情感相關顯著。如果這種解釋成立,那麼民眾的幸福感則很大程度上由個體的人格決定,政策干預所能發揮的作用也就微乎其微。但另外一些研究者對發展程度不同的國家或地區進行比較研究時卻發現,國家或地區的富裕程度與民眾的幸福感水平之間存在著較強的正相關,相關系數大致在0.60-0.70之間。盡管這一研究結果並不能推斷人們的收入和所擁有的財富決定著他們的幸福感水平,但是它至少可以啟發我們:一個國家能夠為民眾提供的生存與發展條件與該國民眾的幸福體驗息息相關。而民眾所具有的生存和發展條件恰恰是政策可以關注並能夠發揮作用的。在我們這樣一個由中國共產黨領導的社會主義國家裡,黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己的特殊利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這就決定了我們的政策選擇必然是人民利益至上,在各項政策制定的過程中,必然把為民眾謀幸福、為民眾提供盡可能優越的生存與發展條件作為社會發展所遵循的價值標准。當前,黨中央提出的以人為本的科學發展觀以及構建社會主義和諧社會的目標都集中體現了政策制定中所堅持的這種價值取向。
將幸福指數作為一種政策目標,具有重大的實踐意義。首先,幸福指數是衡量一個社會進步發展的重要指標。衡量一個社會的進步與發展,最為根本的標準是這個社會是否能夠很好地滿足民眾的生存需求、是否能夠為民眾提供廣闊的自由發展空間、是否堅持了社會發展目標上的以人為本。從這個標准來看,以往將GDP這類反映經濟發展的指標作為衡量社會進步發展的核心指標的做法顯然是不充分的,在某種程度上可能會導致社會政策選擇上的舍本求末,這也正是人們試圖對這一指標加以修正或補充的原因。反映民眾主觀生活質量的幸福指數,是一種高度人性化的指標,恰恰可以彌補GDP指標的不足,用以衡量社會的全面進步與發展。其次,幸福指數是監測一個社會良性運轉的重要指標。一個運轉良好的社會,一定要在經濟社會發展與民眾生活質量的提升之間取得某種平衡,這一點在20世紀中期就已經引起了西方早發現代化國家的關注。按照生活質量始作俑者的理解,生活質量本質上就是一種主觀體驗。作為現代化的後發國家,我們應當很好地吸取發達國家在這方面的經驗教訓,在走向現代化的同時,實現社會的全面進步和良性發展。再次,幸福指數是社會政策調整的重要依據。在我國,政策制定者所追求的是最廣大人民群眾的根本利益,除此之外沒有任何自己的私利,因此檢驗我們各項政策的標准只能是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。人民群眾的切身感受是我們制定和調整各項政策的依據。尤其是當前我國社會仍然處在經濟轉軌和社會轉型期,我們應當密切關注各項重大政策對民眾整體幸福感的影響、關注城鄉居民幸福感的差異和走勢、關注社會不同利益群體幸福感的狀況,充分考慮發展的速度、改革的力度和民眾幸福度的協調與統一。
當前,構建社會主義和諧社會已經成為黨中央的一項重要政策選擇。構建社會主義和諧社會的目標為我們展現的是一幅幸福美好的社會圖景:全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。「各盡其能」可以理解為民眾潛能的充分發揮,「各得其所」可以理解為民眾基本生存需要的充分滿足。如果按照我國的文化傳統,將「和諧相處」也理解為民眾的一種基本需求,這就意味著在我們所要構建的和諧社會中,民眾的基本生存需要可以得到很好的滿足,民眾可以通過自身潛能的充分發揮而使個人得到全面的發展。依據體驗論幸福感的觀點,幸福感體現的是民眾對自身所具備的生存與發展條件的一種積極的體驗。從這個角度講,幸福指數的內在含義與構建社會主義和諧社會的目標又有著高度的一致性。
三、要避免對幸福指數的理解誤區
從當前部分人對幸福指數的理解來看,將幸福指數作為一種政策目標,還可能或多或少地存在著一些認識上的誤區,應當注意加以避免。
首先,應當避免將幸福指數與GDP視為非此即彼的關系。幸福指數並不一概排斥GDP。盡管幸福指數的倡導者們在提出幸福指數這個指標時是以GDP指標為靶子的,但認為幸福指數可以完全取代GDP的想法卻是十分幼稚的。GDP,特別是人均GDP,盡管存在著諸多缺憾,但仍然被認為是體現國民經濟增長狀況的重要指標,而且還往往被作為體現民眾客觀生活質量的重要指標。沒有財富的積累和民眾可支配收入的提高為基礎,也就談不上民眾的幸福感。國外有研究者發現,在過去的40多年裡,美國的人均可支配收入呈加速增長的趨勢,但美國民眾的幸福感卻幾乎沒有明顯的變化。有人藉此便斷言,收入和財富對幸福感沒有影響。這種看法是有失偏頗的,從某種意義上我們也可以做這樣理解:在民眾的需求和慾望呈上升趨勢的態勢下,正是由於國家的財富在不斷增長,才使得民眾的幸福感維持在一定的水平。西方的一些研究還表明,個人收入與幸福感之間的關系是一種倒U型的關系,這是以西方社會較強的綜合國力以及居民較高的收入和消費水平為前提的。在我們這樣一個人均收入並不太高的國度,個人收入與幸福感之間的關系呈現出與此不同的特點,我們通過對國內某省城市居民的抽樣調查研究發現,居民的人均收入與幸福感之間呈現一種正向的關系,即城市居民幸福感隨著人均收入的增長而提高。因此,至少在我們這樣一個發展中國家,提出用幸福指數來取代GDP還為時過早。大力發展經濟、不斷積累社會財富,不斷提高民眾的收入和消費水平,是社會各項事業發展的前提,是社會現代化的基礎,也是提升民眾主觀生活質量的必要條件。從另一方面來看,作為後發現代化國家,我們應當善於吸取西方發達國家在現代化過程中以及包括我國在內的發展中國家在以往發展中的教訓,重視GDP又不唯GDP,將GDP和幸福指數等指標互為補充,作為考察社會進步發展的依據。這樣做,無疑會更有益於社會的良性發展並更有助於實現我們的終極目標。
其次,應當避免簡單地將幸福指數作為幹部政績考核的標准。如前所述,幸福指數用一組指標來綜合反映民眾的主觀生活質量,從總體上看它所體現的是民眾一般的心理體驗,因而必然會受到長期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環境的等多方面因素的影響。幸福指數的這一特點決定了它主要是用於對特定社會的進步發展以及良性運行狀況進行衡量與評價。在這一點上,也體現了滿意感與幸福感的差別。由於滿意感可以針對具體的人和事,因而設定一組科學的滿意感指標體系,按照一定的原則抽取評價主體的有代表性樣本來對個體評價對象進行評價是可行的,在一定意義上滿意感指數也可以作為幹部政績考核的重要依據。值得一提的是,在用於衡量社會進步發展的指標時,幸福指數的主要功能在於診斷,而不是用於排序;主要為了診斷政策選擇和社會運行是否存在問題,而不是為了對不同社會、不同國家、不同地區的發展進步程度進行比較。因此,在我們追蹤幸福指數的變化時,主要是看我們的發展是否偏離了我們的終極目標,而不能像我們關注GDP那樣,看一個國家或地區的幸福指數增長了多少個百分點、以及在與其他國家或地區的比較中位次發生了什麼樣的變化。當然,必要的比較也是需要的,例如我們可以採用幸福指數對城鄉居民的主觀生活質量進行比較,可以採用幸福指數對不同群體的主觀生活質量進行比較,也可以採用幸福指數對不同地區居民的主觀生活質量進行比較,等等。這種比較的目的在於對我們原來的發展思路與政策選擇進行評估和檢討,為現行政策的調整和未來政策的制定提供必要的依據。
再次,應當避免將幸福最大化作為一種政策選擇。將幸福指數作為政策目標,並不意味著要將幸福最大化作為一種政策選擇。近代功利主義所提出的「最大多數人的最大幸福」原則,只不過是一個抽象的倫理學命題,如果試圖將它作為一種經濟學或政治學意義上的具體政策追求,則註定會演變為一種當代的烏托邦,這一宿命已經為福利經濟學家們的努力所證實。當然,我們並不否定在個體的層面上實現幸福最大化的可能性。有人提出要構建幸福學這樣一門新的學科,其目的就是要幫助人們找到實現幸福最大化的途徑。毫無疑問,這一努力是立足於個體的,其現實價值主要在於指導人們的人生實踐。將幸福指數作為政策目標,不是為了追求通過調整社會政策和促進社會進步來實現全社會幸福總量的增長,而是力求通過幸福指數來考察民眾主觀生活質量的狀況和變化趨勢,進而調整政策取向,推動社會的全面進步和良性運轉。根據體驗論幸福感的觀點,由於人們的需求水平會由低層次向高層次提升、人們需求的種類會不斷豐富,因而幸福指數所反映的主觀生活質量的構成要素也會出現變化。在幸福感基本結構保持穩定的前提下,一些要素可能會逐漸排除,而一些新的要素也可能會被納入,即便是保留下來的一些要素,其對於主觀生活質量的影響權重也會發生一定的變化,因而幸福感基本結構的穩定性是相對的。從某種意義上講,正是幸福感評價指標的相對穩定性,決定了我們不可能將幸福最大化作為一種政策選擇。
四、理解幸福關系
1、提高幸福指數:初次分配與再分配的矛盾。
從後現代經濟學的觀點看,幸福首先是價值,而不是效用。美國國民幸福指數編制者卡尼曼在價值論上主張「回到邊沁」,即從馬歇爾的效用,回到邊沁的價值,來重新理解幸福問題。抓住了問題的總根子。
效用只是一種中間價值,是實現價值的中間手段。手段與目的的背離,是工業化的典型特徵。福利經濟學把福祉建立在總效用最大化上,從根子上就偏離了價值核心。在工業社會,幸福與效用的矛盾還不明顯;但對於信息社會,這就造成了根本誤導,有錢不等於快樂,GDP不等於幸福,就是幸福與效用矛盾的突出表現。
福利經濟學缺乏以價值為核心的獨立的微觀基礎,而借用新古典的效用作為微觀基礎,就造成了一個思維誤區,似乎幸福問題只能在再分配領域解決,而不能在微觀領域,在初次分配中解決。黃有光就是這種思路的代表。
實際上,再分配確實是提高幸福指數的有效手段,但只有從微觀機理上徹底說明幸福,才能把宏觀經濟建立在微觀基礎之上,把國民幸
2、不同收入階段效用與幸福關系不同的矛盾
接下來就產生了第二個問題。效用與幸福關系的歷史相對性問題。現有指標設計容易陷入一種誤區,用反映效用的指數,抽象地與同一種幸福尺度進行比較。
事實上,國外大量統計測算表明,不同收入階段,效用與幸福的關系不同。在解決生存需求的溫飽階段(衣食階段)和解決發展問題的小康階段(住行階段),效用與幸福的正相關關系比較明顯。而在解決自我實現需求的大同階段(國外研究中,進入門檻設在3000美元——8000美元之間不等),當物質需求為主轉向文化需求為主後,效用與幸福的相關性明顯減弱。
如果不充分考慮這個特點,國民幸福指數在反映發達地區和不發達地區幸福水平時,就會造成混亂。建議把全國分成三類收入地區,有針對性地進行評價。對於率先實現現代化的地區,弱化有形、物質指標的權重,突出文化內容;對於貧困地區,仍要以「有錢」定「快樂」。這是基於幸福相對性的設計思路。
3、快樂與幸福的關系
從後現代經濟學角度看,幸福指數設計上可能出現的第二個重大誤區,就是把個人快樂與社會幸福對立起來,至少是忽視個人快樂的微觀測度。
後現代經濟學理解的個人快樂,並不是從心理現象角度立論,而是從微觀現象角度立論。社會幸福不光是個人快樂的總量累加(這一點不同於卡尼曼的觀點),而是通過個人快樂這種微觀機制,在制度作用下達到社會幸福這種宏觀效果。這是以人為本的必然要求。
在現代性條件下一說個人快樂,一是把它不正當地與物質慾望滿足聯系在一起。這是不正確的。個人快樂在信息社會條件下,可以超越物質慾望,而與感性的文化需求聯系在一起。二是把它與眼前利益聯系在一起,同根本利益對立起來。
做一個簡單的推論就可以看出,以人為本,當它從現代性指向後現代性時,從解決工業化條件下的溫飽和小康到解決信息社會條件下人的精神追求時,恰恰就是要以感性的人為本,從具體個人的現實需求出發,彌合由人的異化造成的種種社會矛盾。
反過來說,如果幸福指數設計的指導思想,還僅僅停留在工業化時代「人人忍受痛苦,社會才能幸福」的結論里,這樣的國民幸福指數和目標狀態,在全球化。 美國的經濟學家P.薩繆爾森提出了一個幸福方程式:效用/慾望=幸福指數。
慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望,它分為五種層次,從下至上:第一個層次是人的基本生理需要,第二個層次是安全需要,第三個層次是歸屬和愛的需要,第四個層次是尊重的需要,第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度,是對慾望的滿足。
判斷一個人的幸福與否,可以從答案中得到,以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福,等於1或者比1大就證明是幸福的。
如果我們的慾望指數高,而在目前生活方式中得到的效用低,那得出來的幸福指數就是零點幾了,那就說明我們的生活狀態不好,讓我們感覺不幸福,而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的,數字越小就代表越不幸福,如果效用比慾望高,得出的得數就比1大,那就證明是個幸福的人。同理,幸福的指數也是根據得數來判斷,數字越大就證明越幸福。
效用也是一種感覺,它的大小與有無完全是一種主觀感受。因人,因時,因地而不同。慾望是求得滿足的願望,它是由一個人的觀念來決定的,每個人的慾望因觀念的不同所期望的層次不同,所以在同處一種環境中,幸福與不幸福就因人而異。所以,這個方程式得出來的結果也是因人而異的,也就是說,幸福是一種主觀感受,不是客觀的分析。
如果想評判自己幸福不幸福,也可以用上述慾望的五個層次來劃分。這五個層次,你想達到幾層,而你現在又達到了幾層,如果你想的卻還有幾層沒有達到,那你就是個不幸福的人了。如果你達到的已經超過或者等同你目前得到的,那你就是個幸福的人。 A類指標:涉及認知范疇的生活滿意程度,包括生存狀況滿意度(如就業、收入、社會保障等),生活質量滿意度(如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等)。
B類指標:涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度,包括精神緊張程度、心態等。
C類指標:指人際以及個體與社會的和諧。 經濟合作與發展組織(經合組織)2011年5月24日在巴黎發布一項名為「幸福指數」的在線測試工具,普通民眾可以根據個人關注度對物質條件和生活質量等11個因素的重要性進行排序,然後得出的指數可以用來衡量民眾對生活的滿意度,並在經合組織34個成員國之間進行比較。
「幸福指數」涉及的11個因素為:收入、就業、住房、教育、環境、衛生、健康、社區生活、機構管理、安全、工作與家庭關系以及對生活條件的整體滿意度。經合組織秘書長安赫爾·古里亞在介紹這一指數時說,這個測算工具可謂一項「創舉」,專家花了10年時間研究才取得這一成果,但指標還需進一步完善。物價也影響著幸福指數。
古里亞說,在國內生產總值(GDP)之外創立一套衡量生活滿意度的指標並不是經合組織首創,很多國家也在致力於這項工作。不過,經合組織公布的「幸福指數」匯總了34個成員國的數據,國際程度最高;而且它的特點在於,每個人可以根據對生活不同內容的不同側重得出個體生活滿意度的數據,而個體的選擇匯聚起來則可以體現一個社會、一個國家整體生活質量。
據介紹,讓政府在GDP指標之外同時參考幸福指數來制定公共政策是這個工具的終極目的。古里亞說,希望通過這一指標來試探各國反響,各國政府也可從中了解到民眾需求,使其公共政策更為有的放矢。
但也有專家表示,「量化幸福」並不是一件容易的事情,何況在擁有不同國情的各個國家之間比較。
經合組織專家表示,這個工具還將進一步完善。隨著時間的推移,可能會有更多指標納入考慮范圍,而且比較對象也可能擴大到經合組織夥伴國——— 巴西、中國、印度、印度尼西亞、俄羅斯和南非。 擺在你面前的有5個杯子,你第一感覺會拿起哪個杯子?
A.一杯純凈的白開水
B.濃濃的美式熱咖啡
C.剛擠出來的鮮牛奶
D.剛泡的老人烏龍茶
E.熱騰騰的珍珠奶茶
解析
選A:屬於「想喝忘情水忘記一切型」,幸福指數為20%:這類型的人非常的獨立、聰明,他知道自己要的是什麼。
選B:屬於「歡喜冤家捶心肝型」,幸福指數為40%:這類型的人非常的自我,可是他和對方彼此卻很相愛,常常會拌嘴鬥嘴,不過心底彼此的分量還是很重的。
選C:屬於「煞到對方很甘願型」,幸福指數為55%:這類型的人很單純也很善良,他只要喜歡上對方就會覺得自己超幸福。
選D:屬於「你濃我濃分不開型」,幸福指數為80%:這類型的人,幸福的定義就是跟自己最愛的小孩在一起,這種感覺很窩心,他目前的心境是非常成熟的,不管是工作還是日常生活,他都能很平靜的享受。
選E:屬於「只羨鴛鴦不羨仙型」,幸福指數為99%:這類型的人和另一半在一起已經不需要用言語溝通,兩人的默契不是外人所能了解的,常常只要對方一個眼神就能了解。 達特茅斯學院布蘭奇·弗勞爾教授與英國沃里克大學安德魯·奧斯瓦爾德博士研究指出,額外的金錢確實能買到一點幸福。他們將非常幸福確定為3.0,比較幸福確定為2.0,不太幸福確定為1.0。每增加1美元,只能多獲得0.00000409個單位的幸福。
根據這一指數,與喪偶或離異相比,持久的婚姻價值每年10萬美元。「分手」對幸福的危害最大,緊隨其後的就是配偶去世。平均來看,二婚或者此後的婚姻都不如第一次婚姻幸福。父母離異的16歲青少年在成年之後會覺得不太幸福。

Ⅶ 住在窩趣北京高碑店輕社區幸福感怎麼樣

超級有幸福感,公寓設施服務齊全,而且還有每個月都有運動會和社區主題活動。除了簡單的租房需求,這里更像一個鄰里和諧的社區。建議你去窩趣公寓小成序全面了解一下。。題主大大滿意的話就採納我的答案唄

Ⅷ 居民幸福感的調查報告

關於居民幸福感的調查報告範文

在出現了某些事件和情況後,我們務必要去調查清楚情況,並將探尋到的規律和經驗寫進調查報告。但是相信很多人都是毫無頭緒的狀態吧,下面是我收集整理的關於居民幸福感的調查報告範文,僅供參考,大家一起來看看吧。

居民幸福感的調查報告1

幸福感又稱為國民幸福感,指的是如何在物質生活和精神生活之間保持平衡,體現的是以人為本的價值理念,「幸福指數」越來越被人們關注和重視,數字越大就證明幸福感越高,是個體根據自己對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷,幸福感在一定程度上可以看到居民的生活品質和對生活的主觀滿意度。

一、影響居民幸福指數的因素

1、經濟收入和身心健康

經濟收入是所有社會物資條件中對幸福感最直接、最重要的因素,能夠擁有穩定富裕的生活和健康的身體是人生最大的幸福;

2、家庭和睦和社會環境

幸福的家庭生活就是有一個穩定的家和理解支持自己的家人,安定感可以促進幸福感的提高,生活環境的好壞影響居民的心情和生活方式;

3、人際關系和自我實現價值

良好的人際關系可以緩解工作生活上的壓力,處理事情上也可以提供一定的幫助,幸福感自然能夠提高,對未來積極樂觀,保持愉悅的心情,自我能力得到了發揮,幸福感也會隨之提高;

二、存在的問題

1、幸福感不是想當然的,不是政府搞的華而不實的「形象工程」,這只是紙面上官員的幸福,而不是百姓的幸福感;

2、在工作和其他外部因素的影響下導致了普遍的生活壓力,調查得知,大學畢業就業問題已經成為幸福感很低的最大因素,工作不順心跳槽問題,理想工資與實際工資差距太大等問題;

3、社會保障制度不完善,宣傳力度不夠,居民對我國的社會保障制度不了解,並仍有懷疑態度,這也是居民幸福感不高的一個原因;

4、社會炒房,哄抬房價,導致人們心中的天枰漸漸失去,什麼都漲價,工資卻不漲,漲工資降房價的呼聲也是越來越高。

三、改進與建議

1、政府在制定和調整政策的時候,要更加倍地重視經濟,其中表現在物價和房價上,需要政府的宏觀調控,因地制宜的正確引導經濟發展;

2、加快經濟和社會轉型,一切從居民角度出發,加快解決人們的教育、醫療、住房和福利等基本保障,關注人們切身利益,才能全面提高幸福指數;

3、增加居民收入,加快推進經濟的發展,促進城鄉居民充分就業,擴大就業機會和空間,激勵居民自主創業,為自主創業提供相應的輔助支持,從而提高居民收入;

4、提高政治和諧感,提高行政辦事效率,簡化行政辦事程序等;

5、提高居民文化水平,居民文化水平的高低會直接影響到居民的就業問題和精神文化素質,更會影響經濟、生活、工作和健康等方面。

金錢不是而已能夠帶給人們快樂的東西,信仰是一個人不可缺少的精神支持,在這個金錢至上的社會,怎樣求生存,每個人心裡都要有把尺。貧富差距拉大、生存環境惡化以及通貨膨脹、物價過高等都已經成為中國人所焦慮的問題,發展方式的轉型已經迫在眉睫。

居民幸福感的調查報告2

一.調查背景:

國民幸福指數(GNH)最早20世紀70年代是由不丹國王提出的,他認為「政策應該關注幸福,並應以實現幸福為目標」,人生「基本的問題是如何在物質生活(包括科學技術的種種好處)和精神生活之間保持平衡」。在這種執政理念的指導下,不丹創造性地提出了由政府善治、經濟增長、文化發展和環境保護四級組成的「國民幸福總值」(GNH)指標。 如果說「生產總值」體現的是物質為本、生產為本的話,「幸福總值」體現的就是以人為本。完全受經濟增長左右的政策往往使人陷入物慾的陷阱,難以自拔。

20XX年,「十二五」規劃開局幸福成為地方兩會熱詞。很多地方逐步呈現了「GDP減速,幸福提速」的趨勢。由此,我們可以看到「幸福指數」被置於一個十分重要的位置,它也將會更多的關注和重視。

二.調查准備:

為反映居民主觀幸福程度,在調查問卷設計中,分別設計了基本情況和問卷部分的調查項目,包括身心健康、社會幸福(社會保障、社會環境)、經濟收入、自我價值實現、家庭幸福和人際關系等多維度構建指標體系,並在抽樣調查的基礎上編制幸福指數。為了使本次調查具有廣泛的代表性,這次調查採用問卷調查和網上問卷調查,抽樣對象為年齡在0-70周歲之間的常住居民,涵蓋社會各年齡、各階層、各行業。並且在中山市實地進行了社會實踐,通過與社區群眾的溝通,來了解當前社會中民眾對於生活的滿意度和自身的幸福感。在網上查閱了一些有關調查問卷及報告的信息,通過收集各方面信息並參考範例初步設計出了調查表,通過自己反復查看並參考別人意見,反復修改最終做出用於調查的問卷.最後根據實際情況確定了調查人群及較為可行的實施方案,對具體的調查實施作出計劃。自此,調查的籌備工作基本完成。

三.調查報告說明:

1.調查時間:20XX年7月15日----20XX年8月31日

2.調查對象:普通社區居民及及街道路人

3.調查單位:中山市

4.調查目的:通過了解當前居民的幸福感,加深對此社會問題的了解與重視,了解政府工作的'成效。

5.調查方法:調查問卷,問詢法,網上問卷。

6.內容概述:

(1)被采訪者所從事行業所對應經濟收入多少。

(2)被采訪者的身心健康狀況。

(3)被采訪者的居住環境。

(4)被采訪者的家庭關系情況。

(5)被采訪者對自身工資及生存現狀感受如何(自身價值滿意度)

(6)被采訪者對於影響自身幸福感因素排序

四.數據統計:

調查表共制了60份,收回60份。網上問卷76份。

典型舉例:

1.身份:公民

性別:男

工作:企業職員

年齡段:31~45

婚姻狀況:已婚

對目前收入滿意度:比較不滿意

幸福感較低

影響因素:收入比較低,與周圍人關系欠佳

2.身份:學生

性別:女

年齡段:18~30

收入:0

幸福感較高

影響因素:家庭和睦、人際關系,社會環境比重

3.身份:普通居民

性別:男

年齡段:45~60

收入滿意度:一般

幸福感較強

影響因素:身體健康、家庭和睦、心態樂觀

五、調查結果分析:

隨著市區的改造,人性化的設施也越來越多。城市中干凈的免費公廁、環境優美的街心公園、越來越多的城市綠化、越來越齊全的健身設施、越來越便捷的交通設施,這些都是對於政府滿意度和幸福指數提高的依據。影響居民幸福指數的主要因素:

經濟收入和身心健康:

經濟收入對幸福感的影響程度不言而喻,是所有社會物質條件中對幸福感影響最直接、最重要的因素;古語都說「身體是革命的本錢」,擁有健康的身體、積極樂觀的心態是人們對幸福最根本的需求,自然對幸福感影響程度頗深,也就是說對於普通公眾來講,能夠擁有穩定富裕的生活和健康的身體已然是人生莫大的幸福了。

家庭和睦及社會環境:

家庭生活方面上,家庭給人帶來的感覺是影響人們幸福重要的因素,幸福的家庭生活就是有一個穩定的家及理解支持自己的家人,這份安定感和家庭支持無疑會促進幸福感的提高。社會環境在一定的程度上也影響著人們的幸福感,其中生活環境的優劣影響著居民的心情和生活方式,其次,交通便利會不僅可以方便居民的出行,還關系著他們的身心健康,例如,外出旅遊,購物逛街等可以使得人們的生活變得豐富多彩,從而幸福感也會比較高一點。

人際關系和自我價值實現:

說明良好的人際關系能緩解工作生活方面的壓力,增強自信心,居民在處理各方面的事情時,還可以在某些方面提供便利和一定的幫助,自然也就能提高社會幸福感。居民對自我價值實現充滿信心或有較高預期,說明對未來是積極樂觀的,保持一種愉悅的心情,樂觀的心態,自身優勢多,能力得到發揮,內心的滿足感會增加,幸福感也會隨之提高。

六、調查結果總結

影響幸福感因素排序

(1)健康的心理和身體以及家庭和睦直接影響著百姓的幸福感,心理和和身體越健康,越有機會接觸新事物,越有能力和活力去創造新生活。家不僅僅是人們溫馨的港灣,還是人們愛的發源地,和睦的家庭,家庭成員才有更充足的精力去為家庭拼搏,有更多的心情去進行家庭活動。因此,健康的心理和身體以及家庭和睦對居民的幸福感有著重要的影響地位。

(2)收入的高低也會直接影響百姓幸福指數,收入越高,幸福感越強烈。幸福感較低的居民,往往是那些收入不高或者是對自己的收入不滿意的人群。而收入水平較高的人群,由於其物質生活和個人價值實現程度相對較高,則其幸福指數總體相對高一些。隨著收入水平的提高,人們的幸福感也呈階梯式增長,這就充分體現了增加城鄉居民收入的重要性。

(3)不同年齡的人群其幸福感有著顯著的差異。其中幸福感相對最低的人群主要是31~45年齡段的居民,此年齡段正面臨子女教育、老人贍養、事業發展等各方面的問題,生活、工作壓力過大,且對自身的期望要求較高,導致身心疲憊,這是其幸福指數不高的最主要因素。而60歲以上年齡段的人群幸福感最高,18-30歲之間的次之。

(4)女性的幸福指數略高於男性,大多數女性在家庭承擔著主內的角色,基本上都是圍繞著家庭,主要從家庭成員身上獲得幸福感;而男性更關注收入和個人價值的實現,且社會壓力較大。因此,女性對生活的滿意度、積極情感的體驗較男性強,故其幸福感要高於男性。

(5)幸福感較強的是政府人員、在校學生,幸福感較弱的職業是個體戶,普通居民,企業職員及其他。前者有固定收入,職業穩定性較強,社會地位高,有著完善的社會保險,這些方面都優於其他職業,進而增加了他們的幸福感。在校學生對社會上所發生的各方面的壓力還沒有太多機會體會,故其幸福感較高。而對於幸福感較低的相關職業,如何提高這部分人對幸福的基本需求,是整個社會保障體系都需要思考和解決的問題從幸福率看,超過74.70%被訪者感覺生活比較幸福。

所謂幸福率,是指在一定數量的群眾中表示幸福的群眾所佔的百分比,是用來測評群眾幸福廣度的一種方法,其單位是百分比。

幸福方程式:幸福指數=效用/慾望。慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望,它分為五種層次,從下至上:第一個層次是人的基本生理需要,第二個層次是安全需要,第三個層次是歸屬和愛的需要,第四個層次是尊重的需要,第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度,是對慾望的滿足。判斷一個人的幸福與否,可以從答案中得到,以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福,等於1或者比1大就證明是幸福的。如果我們的慾望指數高,而在目前生活方式中得到的效用低,那得出來的幸福指數就是零點幾了,那就說明我們的生活狀態不好,讓我們感覺不幸福,而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的,數字越小就代表越不幸福,如果效用比慾望高,得出的得數就比1大,那就證明是個幸福的人。同理,幸福的指數也是根據得數來判斷,數字越大就證明越幸福,即幸福感越高。即個體根據自己對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷,對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷,它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。

;

Ⅸ 什麼樣的社區生活,會讓你覺得住在這里很幸福

我理想中的幸福社區首先應該是安全的,社區沒有大型或烈性犬(如有,主人有嚴格照管措施)。社會治安良好,沒有盜竊,搶劫等,社區周邊配套齊全,有體育健身設施,物業服務好,鄰里和諧相處(千金可以買到好房子,萬金買不到好鄰居)。組織一些社區活動,營造一個良好地人文環境,大家多多交流感情,有困難時候也能夠相互幫助,這就是我理想中的幸福社區。

Ⅹ 社會實踐幸福感的總結

實踐隊成員都不會忘記這次在詠佳的實踐,難忘詠佳行,更難忘是詠佳情!以下是我精心准備的社會實踐幸福感的總結,大家可以參考以下內容哦!

篇【1】:社會實踐幸福感的總結

暑期實踐結束了!辛勤汗水、歡樂笑容凝聚成回憶,走過的路、踏過的土永記我們的腳步,最難忘是詠佳情!

記得我們剛成立實踐策劃小組時,我們在學院里參加了一個比賽,暑期社會實踐體會:難忘詠佳情。我們抱著試試看的心態,帶著我們稚嫩的方案站在評委面前。我想誰也不會忘記我們那段備賽的時間——每個人都擠出時間來開會,修改方案,找資料,提意見……看著方案從稚嫩到成熟,看到它在成長,就像一個初生的嬰兒在我們的照料下健康成長,最後站在輝煌的舞台上。

我很清楚地記得一件事情,就在我們決賽的前幾天。開完會,我們從教學樓走出來,抬頭就看到了北斗七星。當時,我們開玩笑說這是一個好兆頭。那明亮的七顆星星也點亮了我們心中的希望。

備賽的幾個星期里,我們受過評委的批評,成員之間也意見不斷,修改方案還要經常熬夜。但當我們走上決賽的舞台,拿到那個第一名,獲得初步的成功,我們的心也漸漸撫平了褶皺。

說到容易,做到難。

暑期將近,我們的實踐也開始籌備起來,一個個難題又擺在我們眼前。方案中提到的很多方面都需要我們一一去解決,可是每個人都有自己的意見,總是決定不下來。七個人是一股強大的力量,七個人也是一場激烈的戰爭。終於有人妥協,也終於把事情解決了,但是方案畢竟是理論。

回到溫州,大家各自准備著。聯系實踐單位、政府部門、農家,製作隊旗,擬定調查問卷……

終於開始了我們的實踐,踏上古老的土地,尋找文明的痕跡……取名「七月」,我們的實踐隊伍只有七個人,但我們像七月的艷陽,光彩照人;也像七月的陣雨,來勢洶洶!

我是詠佳人,但並不了解詠佳,對於詠佳某些地方的經濟和地形都相當陌生。在實踐過程中,我們遇到種種困難和曲折。最後,我們在政府部門、當地居民以及老師的幫助下完成實踐。我們應該感謝他們,如若沒有他們,我們的實踐將難以進行,他們的.幫助和引導也是我們實踐成功的一個原因。

實踐中我們領略山水風光,飽覽民間風情,但是我們也著實吃了不少苦頭,懂得汗水的珍貴。

頂著嚴酷的烈日,在隊長的帶領下,走在崎嶇的山路上。毒辣的太陽似要把我們吸干,飛揚的黃沙在我們面前肆虐,知趣的知了也在樹上沒了叫聲……就這樣,我們走了一個多小時的黃泥路,才到達我們實踐的其中一個目的地。

為了趕時間,我們甚至挨著餓去坐車。沒有交通工具的時候,我們走過黃泥路,爬過小山坡;餓的時候,我們也吃稀飯、野菜。走在滿是黃沙和小蚊蟲的路上,吃著真正的粗茶淡飯,我們也會想像古人的生活和他們的精神。

我們聽老藝術家講述他們那個年代的英雄、追求和理想;我們聽現代企業的經營人講述他們的創業故事和經營理念;我們聽村民講述民間工藝的神奇故事和藝術技巧……

也許我們學到的不只是這些,看看歷史,看看文化,想想我們祖先的精神,想想耕讀的深邃……

當看到我們年輕一代,帶著迷茫的眼神,疑惑的表情,仰望我們的歷史,遠離我們的文化,心中的酸楚涌現。是什麼讓我們走得這么遠,卻再也回不去?沒有歷史和文化的國家是可恥的,可是丟失歷史和文化的我們難道不是嗎?

永遠也不要忘記我們的歷史,永遠也不要丟棄我們的文化!我對自己這么說,我想和我一樣痛心歷史文化的人都會這么說的。

經歷風雨,經歷考驗,我們看到文明,卻沒有把它留下,我們創造文化,卻沒有將它傳承。重大的任務就擺在我們眼前,沒有理由推卻,只有承擔。

實踐過後的我們已經成長,明白我們不僅是自己的希望,也是祖國的希望;明白我們的任務不僅是為國家發展做貢獻,更是為保護我們的古老文化盡力。

實踐隊成員都不會忘記這次在詠佳的實踐,難忘詠佳行,更難忘是詠佳情!

篇【2】:社會實踐幸福感的總結

勞動是中華民族的優良傳統美德,我們作為21世紀大學生,有著較高的文化素質,應當積極參加勞動。曾在八榮八恥中明確提出:以辛勤勞動為榮,以服務人民為榮。

張瑞敏曾說過:「把一件簡單的事做好就是不簡單,把一件平凡的事做好就是不平凡。」勞動改造人。通過這次社區服務勞動,我明白了許多道理。我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了,改變自己。勞動中,我知道了許多自己的不足之處。

平時,在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣的伺候,這次我們算是親身實踐了,而且我們都努力的去做了。我感觸深的是萬事都不是那麼容易的,只有自己不斷克服困難才會成功,做事要認真踏實。假如我不去認認真真地做一遍,就發現不了自己的不足。工作也一樣 「一分耕耘,一分收獲。」

只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少,就得到多少回報。只有認真做了,才能有所得。認真學習了,會有好成績;認真工作了,會有成果。通過自己的努力付出,不管結果如何,那個過程自己肯定是受益的。這次勞動並不是很難,想想父母每天都要工作,辛苦掙錢供我們讀書,而我們只要坐在教室里學習,沒有負擔,我們沒有理由不認真學習。

我們應該珍惜眼前的生活,想到父母小時候連吃都吃不飽,更別說讀書,比起父母來,我們幸福多了。或許賺錢這么辛苦,甚至比這樣更辛苦。一想到父母,我真的覺得好愧疚。因此,我在心底暗暗的

下決心,以後一定要讓父母過上幸福快樂的日子。讓父母以我為驕傲。 從這次勞動中,我還明白了我們應該尊重和珍惜他人的勞動成果。這樣的一次勞動對我的身心都起到了積極的作用,我想不管以後從事什麼樣的工作都得認真負責,以主人翁的態度來對待,這樣所得到的和所收獲的經驗和價值是值得學習和珍藏一輩子的。 社區服務活動的報告

通過這次的社會實踐,讓我學會了很多東西,我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此,我才漸漸地懂得了一個道理:要創造自己的事業,就必須付出加倍的努力,憑著一個人對工作的執著、堅定的信念會指引著他走向完美的事業之路。

在實踐的這段時間里,我通過自己的努力奮斗,體會到了工作中的酸甜苦辣,這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段,還沒能真正地接觸事業,沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。

想起來,還是覺得自己現在還是不錯的了,能在這么好的環境下讀書,為以後的工作打下基矗是這一次社會實踐給了我學習的機會,同時也給了我一次記憶深刻的經歷。

在實習的過程中,我認真、負責地做好每一件自己該做的事。社區實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會,增強我們的社會責任感和社會適應能力。

在競爭如此激烈的今天,對於我們這些出生牛犢的學生們,獨立的培養和社會的洗禮是多麼的重要。在這個更新速度超快的今天,如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對於現在的我們,越早接觸這

個日新月異的社會,就意味著我們越能適應它。原本以為自己已經學會了一些基礎的知識就夠用了,可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多,以後自己要走的路還很長,不能只安於現狀,一定要奮勇直前。

人是在不斷前進中成長起來的,雖然會有很多坎坷,但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗,最怕失敗後永遠不能站起來。一定要相信自己,因為我總是對自己說「勇敢點,挫折?怕什麼,風雨過後一定會有彩虹的」。

於是,我便有著一個堅定的信念,那就是克服自己在成長中的困難,堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信,自己的明天將會更加美好!

閱讀全文

與社區幸福感怎麼看相關的資料

熱點內容
《不忠》完整版韓國 瀏覽:35
支付寶上健康碼怎麼看 瀏覽:801
女人該如何活出幸福 瀏覽:581
一群蛇變成女人的電影 瀏覽:787
河珠熙電影在廚房叫什麼名字 瀏覽:828
應屆生事業單位有哪些 瀏覽:162
愛情電影網aqdy官網 瀏覽:962
全世界哪些人群負擔不起健康飲食 瀏覽:455
領導力有哪些故事 瀏覽:393
獨桿的幸福樹和叢生的哪個更好看 瀏覽:350
港囧講述什麼時候的故事 瀏覽:26
手機電影在線觀看哪個好 瀏覽:672
湖北考教資的健康報告表怎麼列印 瀏覽:689
老婆出軌電影 瀏覽:435
吃母親的母乳電影 瀏覽:667
蘇州河周迅幾分鍾 瀏覽:912
池恩瑞家教課程 瀏覽:100
好看的電影你應該懂得 瀏覽:556
大美女為什麼要整容 瀏覽:24
龐氏騙局投資平台美女代言有哪些 瀏覽:336