海子認為什麼是幸福

Ⅰ 」幸福」究是什麼我們又該如何追求幸福當理想遭遇現實,海子選擇卧軌求得解

【幸福】是一個人自我滿足後的情緒。這種情緒，可以來源於目標達成後的喜悅，也可以是同他人的不幸對比後，對自身處境產生的滿足感。人們在日常生活中，所體會到的快樂，滿足。情感得到升華之後的感情。
——幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態;
——幸福定義為在生存基礎上存在，在良好社會生態環境下發展，在各幸福體內實現的相互滿足和相互認同（同等的尊重信任）的生活。
——人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。
——幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面。
——從心理學層面來講「所謂人生的意義，全憑個人對於人生的了解」，而不是每天醒來就要捕獵的獅子、更不是每天醒來就是逃命的羚羊。
——其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發現。
——幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直痴迷於此，幸福就是滿足，幸福就是知足！一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。
——人們對「幸福說」有不同的意見，有的主張「精神的快樂為幸福」；有的主張「個人的快樂為幸福」；有的主張「全體的快樂為幸福」。

Ⅱ 《面朝大海，春暖花開》詩人所追求的幸福生活是什麼樣子的

海子的幸福是自食其力的生活、自由閑散的生活、隱逸詩人的生活，是精神的，與常人的幸福觀不同。 常人幸福不外乎奢華的物質生活，刺激的感官滿足，高高的位子，輝煌的業績，是追名逐利的，是物質的。海子將幸福理解為生命的自我表現和自我滿足，盡管生活簡朴，卻能盡享自由、快樂，不象常人為名利所累。這種理解的深度非常人所及。

Ⅲ 海子所理解的「幸福」是怎麼樣的與常人的「幸福觀」一致嗎

摘要 兩次「幸福」是海子的幸福，是在海邊有所房子，「喂馬、辟柴、周遊世界」。這種幸福是遠離塵世喧囂的幸福，是海子虛擬的精神上的幸福，第三次幸福是對陌生人的祝福，「願你在塵世獲得幸福」，是現代塵世生活中的幸福。從中可見海子思想上的矛盾。這種矛盾在《面》是中不止一次表現出來。

Ⅳ 《面朝大海，春暖花開》（海子）對於「幸福」，作者的觀點是什麼

《面朝大海，春暖花開》這首短詩分為三章。

第一章

「從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。」

這里詩人描繪的「幸福」是指安寧的生活（ 「喂馬，劈柴」），自由的生活（「周遊世界」），平凡的 生活（「關心糧食和蔬菜」），開放而溫暖的生活（「面朝大海，春暖花開」）。「大海」是核心意象。

第二章，

「從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人。 」

「從明天起，和每一個親人通信／告訴他們我的幸福」 意思是說，我要把我所嚮往的幸福生活的圖景告訴每一個親人，作者希望每一個親人來分享自己的幸福。

這里，字里行間透露的是詩人淳樸、但是緊接著，詩人運用「閃電」這個意象，來限制自己的「幸福」，原來，作者心中明白，那田園牧歌般的平凡普通、安寧溫馨的生活，只是「閃電」一樣可望而不可即的一種美麗的願望。

美則美矣，但只能神往而不能達到。言外之意就是今天仍然極為艱難和封閉。看，在自己的房間里，找不到電視機、錄音機，甚至收音機，沒有錢去學跳舞、游泳、騎自行車。四次失戀，寂寞而凄涼地徘徊在封閉之中，單調而孤獨地寫作，卻發表不容易。

回到安徽，可是家鄉依舊是那麼封閉而貧窮。因此，作者只能在信中告訴親人，讓親人明白自己孝順而善良的心願。這里，透露的是作者一種對願望無法實現的謙疚慚愧的心情。

第三章

「給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖開」。

作者僅僅能「給每一條河每一座山取一個溫暖的名字」，因為作者心裡明白，已經無力改變自己和親人的貧窮而封閉的環境，不再可能讓親人享受自己給予的溫暖和幸福。

自己只能做那「給每一條河每一座山取一個溫暖的名字」的事，那就讓「每一條河每一座山」享受自己不再能享受到的溫暖吧，那就祝願「陌生人」，「有一個燦爛的前程，有情人終成眷屬，在塵世獲得幸福」吧。

這里，「塵世」二字透露了詩人此時此刻對於世俗生活「幸福」的特殊的情感：他不願輕易放棄「幸福」的世俗生活，但這些「幸福」已經不屬於自己，而屬於「塵世」的人，所以「我只願面朝大海，」 表面上說的是「只願」，但實際意思是「只能」，

言詞中透露的是一顆無可奈何的憤激的心。作者清楚，那「春暖花開」的美好生活只能是自己的美夢了。

(4)海子認為什麼是幸福擴展閱讀

《面朝大海，春暖花開》是海子於1989年所寫的一首抒情詩。全詩共三節，第一節表現了詩人對質朴、單純而自由的人生境界的嚮往，對「永恆」、未知世界的探尋精神。

第二節寫詩人找到幸福後無法抑制的喜悅之情。第三節寫詩人對世界的祝福。詩人將直抒胸臆與暗示、象徵手法結合起來，使全詩既清澈又深厚，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重、豐富，抒發了詩人的嚮往幸福而又孤獨凄涼之情。

創作背景

這首詩寫於1989年1月13日，距詩人在同年3月卧軌自殺只有兩個多月的時間。作者是屬於「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的「一代人」，親身經歷了從二十世紀六七十年代扼殺物慾、只講精神，到80年代末期的摒棄精神、物慾橫流的社會轉型過程。

面對現實，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺得不能「詩意地棲居於世」了。同別人盲目沉醉於物質生活享受的幸福感比較起來，他更多地感到來自內心分裂矛盾的痛苦。這篇詩歌便是他人生痛苦體驗的結晶。

這首詩的創作契機也有可能包含」情詩「的成分，「大海」也可能有具體所指。海子在去世之前一段時間里，與已經分手並移居深圳，還打算移民海外的初戀女友保持著友情性質的通信。據此推測，這一「大海」意象，應與對海邊的深圳或太平洋彼岸的初戀女友的想像有關。

Ⅳ 詩人海子認為什麼樣的生活就是幸福的

《面朝大海，春暖花開》是海子於1989年所寫的一首抒情詩。全詩共三節，第一節表現了詩人對質朴、單純、自由的人生境界的嚮往，對「永恆」、未知世界的探尋精神；第二節寫詩人找到幸福後無法抑制的喜悅之情；第三節寫詩人對世界的祝福。詩人將直抒胸臆與暗示、象徵手法結合起來，使全詩既清澈又深厚，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重、豐富，抒發了詩人嚮往幸福而又孤獨凄涼之情。
面朝大海，春暖花開

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

書法作品

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

Ⅵ 面朝大海 春暖花開 "從明天起,做一個幸福的人"中幸福指什麼

「從明天起，做一個幸福的人」，似乎表明詩人要在塵世營造幸福的生活，但詩人又用實際行動拒斥了對生活的介入——這首詩，如果和詩人的具有詩歌史文本意義（或是作為詩歌文本的一種完成）的行為相比較，兩個文本之間構成反諷式的分裂。
在這首詩里，純樸直白的詩句、清新明快的意象未能遮蔽詩人對於「幸福」的抒寫中的內在分離和矛盾，對「幸福」的表述在詩歌情緒的延伸中產生了歧變。而詩中的自我申訴也構成反諷式的消解，呈現出詩人的生存及思考中無法逾越的困惑。

唉，好好的海子居然卧軌自殺，什麼是幸福，詩人所說的幸福，指的就是擺脫世俗的羈絆與牽累

Ⅶ 春暖花開,這首詩中詩人所追求的幸福生活是什麼樣的

這首詩被普遍地認為是一首清新溫暖的詩，但實際上它是一首痛苦絕望的詩。它所反映出的是海子滴著血的痛苦與絕望，這是一種經歷了人生巨大苦難之後發自靈魂的吶喊。它表達了海子對幸福的渴望，而這種幸福是他得不到也不可能得到的。海子在世的時候，他的詩不被其他人所接受，甚至被北京文聯——或者是作協，記不太清了——點名批評,他生前從未被當時的文壇所接受。他也沒有幾個朋友，他帶著自己的詩稿去南方會見好友，回來後卻被好友登報批評，這種批評並非是一種文學上的批判，而僅僅是人身攻擊。他那個朋友說道：「人類只有一個但丁就夠了」「此人現在是我的朋友，將來會是我的敵人」。他曾愛過三個女人，每一次都是一次受難，他寫道「在夜色中/我有三次受難/流浪、愛情、生存。」
「從明天起」恰恰這四個字說明了他不是一個「幸福的人」，他並不關心糧食蔬菜，他過著與世隔絕的生活，從沒有「和每一個人通信」。
「那幸福的閃電」正是指的他所遭受的痛苦，但他卻說是「幸福的」閃電，這一點也不矛盾。詩是一種個人體驗，裡麵包含了太多無法言說的內涵，很難用語言闡釋清楚，語言是蒼白無力的。我只能說這種「幸福」絕不是日常話語中所說的幸福，也就是說它不是「塵世的幸福」。
他祝願世人得到「塵世的幸福」，大家可以體會到這種感覺嗎？一個理想主義的詩人，他愛世人，但他並非愛具體的人，他的愛是形而上的，因為這種愛，他祝福世人，也因為他無法得到這種幸福。
海子並沒有一所「面朝大海，春暖花開」的房子，這個「房子」是他的詩歌理想，也是他的生活理想。最後他說他「只願面朝大海，春暖花開」，這表明了他最終仍選擇了自我囚禁。在海子詩歌生涯的後期，他一直處於一種兩種狀態——自我囚禁和自我放逐。
由於時間問題，我們長話短說。

海子在昌平時，每天晚上寫作到凌晨，白天睡覺，除了偶爾和駱一禾、西川、葦岸等僅有的幾個朋友相聚外，他幾乎是足不出戶的。他每月都把大部分錢打回家裡，剩下的用來列印詩稿，家中根本沒有電視機，錄音機、收音機這樣的東西。他是在孤獨與貧窮中寫作的。
這是他自我囚禁的生活方式，但他的自我囚禁更多地表現在精神世界中，這一點可以從他的詩中得到驗證。「把眼睛閉成兩根繩索」（但願長醉不願醒），在海子的詩中反復出現「睡」、「埋」、「沉」等這樣的意象。比如「看麥子是我睡在地里、月亮照我如照一口井」（兩座村莊），「讓受傷的詩人睡在四方」（青年醫生夢中的處方：木桶）「孤獨是泉水中睡著的鹿王」（孤獨）。這是一種意志，徹底地自我封存的意志。
與「睡」相比，「埋」更進一步，它是一種遁入，遁入地下將自己囚禁。「背靠酒館白牆的那個人/問起家鄉的豆子地里埋葬的人」（淚水）。「埋著獵人的山崗/是獵人生前唯一的糧食」（糧食）。
比起「睡」、「埋」來，「沉」顯得有一種速度，一種自甘如此的決斷——自沉。將自己沉入水中，沉入地下。「那是我最後一次想起中午/那是我沉下海水的屍體」（我的窗戶里埋著一隻為你祝福的杯子）「拖火的身體倒載而下，轟轟填塞地獄」（斷頭篇）「我在太陽中不斷沉淪不斷沉溺（土地）。
這些意象是一種棄絕現實的強烈沖動，決絕地自我囚禁。
自我囚禁的同時，海子也處於一種自我放逐的痛苦處境，他是無家可歸的浪子，不停地追尋遠方，然而遠方卻一無所有。「想抓住遠方/閃閃發亮的東西/其實那隻是太陽的假笑（海上）」遠方就是你一無所有的地方」（龍）「哪輛馬車，載你而去，奔向遠方」（夜晚 親愛的朋友）「我要做遠方的忠誠的兒子/和物質的短暫情人」（《祖國（或以夢為馬）》）我有三次受難：流浪、愛情、生存（夜色）。
海子就是一直處於自我囚禁於自我放逐這兩種極端的痛苦處境。
另外， 海子的詩不僅有抒情短詩，更有很多長詩，他稱之為「大詩」，也就是「真正的史詩」，而後者是海子最為看重的。他在日記中寫道：「抒情就是血。抒情，質言之，就是一種自發的舉動，它是人的消極能力；你隨時准備歌唱，也就是說，像一枚金幣，一面是人，另一面是詩人，不如說你主要是個人，完成你的人生動作，這動作一面映在清澈的歌唱的泉水中——詩。（抒情）詩是被動的，是消極的...與其說它是睡，不如說他是水中的魚；與其說他是陽光，不如說它是陽光下的影子。」——史詩的性則是與醋不同的，代表了人的創造力的積極方面，本神是行動性的，他稱為「一舉而動」，他寫大詩，正如他所說：」我考慮真正的史詩」。
轉載

Ⅷ 海子的幸福觀到底是什麼

海子的幸福觀比任何一種幸福都要幸福，西川說他是用「生命」寫作，我更傾向於他的精神家園，這種寫作比生命的滅亡更為燦爛。