東鄉幸福水庫佔地多少

⑴ 江西有什麼好玩，好吃的嗎

江西龍虎山龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。龍虎山是國家AAAA級風景名勝區，國家重點風景名勝區，2007年加入世界地質公園網路。2009年，龍虎山入圍「中國大學生最喜歡的旅遊景區」金獎。當地的特產燈芯糕很有名，傳承中華美食文化—江西龍虎山道教特色食品（本善坊燈芯糕）燈芯糕在江西也是一種民俗特產食品，每當過年、婚嫁、高中、開業等親友都互贈燈芯糕，意指登新高、步步高升的意思，如今一到過年走親拜友，燈芯糕更是必不可少的禮物和祝福。燈芯糕送給小孩，身高登新高，送給老人快樂登新高，送給父母幸福燈芯糕，送給朋友事業燈芯糕，送給同學學業燈芯糕，愛誰送誰燈芯糕。江西燈芯糕主要的成分主要是一、白砂糖和糯米粉，二、食用油三、是根狀的、很細，形似燈芯，也因止而得名。燈芯糕，江西貴溪燈芯糕已經有幾百年的歷史了，在清朝乾隆下江南周遊在龍虎山腳下，偶感風寒口中無味。來人便向道觀腳下的農民取來當地的特產燈芯糕。品嘗燈芯糕後便覺精神大振。之後便題名「天下馳名，僅此一家」燈芯糕便美名傳天下了燈芯糕也因此成為江西省進貢皇宮的貢品了。在貴溪地區有較多的燈芯糕民間純手工作坊，比較正宗好吃要數星星糕點廠生產的本善坊系列的比較好吃。還保持原先的傳統手工製作的生產工藝和製作方法，現在第八代繼承人已經有30多年的燈芯糕的製作經驗，在三十年來，本善坊一直堅持誠信經營，以食為天做健康糕點的理念為人民做好糕點,訂購的電話是0701---3561055
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鷹潭地處東經116°41＇至117°30＇，北緯27°35＇至28°40＇之間。東部、北部分別與上饒市的弋陽、鉛山、萬年、余干接壤，南面、西面分別與撫州市的金溪、資溪和東鄉毗鄰，東南一隅與福建省光澤縣相連。2007年底全市總面積3554平方千米，市區建成區面積達53平方千米。總人口120萬人，其中非農業人口46萬人。市樹為樟樹，市花為月季花。境內為中亞熱帶溫濕季風氣候，年平均氣溫18℃，年均降雨量1750毫米。著名景點：龍虎山、天師府鷹潭旅遊資源十分豐富。位於市區南郊16公里處的龍虎山，是中國道教的發祥地，是中國古典名著《水滸傳》開篇描繪的名山，被譽為「華夏道都」。它集國家級重點風景名勝區、國家4A級旅遊區、國家森林公園、國家地質公園、國家重點文物保護單位、國家重點保護宮觀和國家農業旅遊示範點等眾多品牌龍虎山鷹潭旅遊景點(20張)中國道教第一山——龍虎山位於鷹潭市西南郊20公里處，是中國道教發祥地，也是張天師煉丹的地方。旅遊資源豐富，區域優勢明顯，是鷹潭市最主要的旅遊資源。整個景區規劃面積320平方公里（其中，龍虎山景區管委會管轄范圍總面積200多平方公里），包括上清宮、正一觀、仙水岩、應天山、馬祖岩、洪五湖六大景區，景區內共有99峰、24岩、108處自然和人文景觀。源遠流長的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎是龍虎山人文景觀和自然景觀的三大特色。目前，龍虎山景區集七個「國家級」稱號於一身，1988年龍虎山被列為第二批國家級風景名勝區，2000年12月被批准列為國家森林公園，2001年1月被評為全國「4A」級風景旅遊區，2001年3月被批准列為全國第一批國家地質公園，2001年6月龍虎山仙水岩崖墓群被評為全國重點文物保護單位，7月龍虎山九曲洲農業觀光園被命名為全國農業旅遊示範點，上清天師府1983年被國務院列為全國重點保護宮觀。2003年4月龍虎山又率先在江西省各大景區中同時通過ISO9001質量管理體系和ISO14001環境管理體系認證。2007年加入世界地質公園網路。2009年，龍虎山入圍「中國大學生最喜歡的旅遊景區」金獎。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亞召開的第34屆世界遺產大會把「中國丹霞」列入《世界遺產名錄》。龍虎山已經成成我國第八處世界自然遺產。1、難以忘懷的人間仙境——仙水岩。仙水岩是龍虎山六大景區之核心，碧水丹山的山水文化、華夏一絕的崖墓文化和久遠純朴的古越民俗文化渾然一體，使她成為國內獨一無二的高品位景區。這里「一條澗水琉璃合，萬疊雲山紫翠堆」，山因水活，水因山媚。四季有佳景、四時不相同。春遊，水青山黛、艷陽融融，岩峰若明若暗、水波或皺或舒；夏遊，清溪流翡翠、山蔭草木香；秋遊，錦崖如屏、倒影斑斕，紅樹迎霜、落英繽紛；冬遊，銀蛇飛舞、澄江似練，萬千鷺鷥繞岩盤旋，好象在與遊人共迎新春。2、綠色醉人的生態王國——天門山。天門山生態游覽區位於上清古鎮的東南5公里處，是龍虎山國家地質公園和國家森林公園的重要組成部分。這里峰巒連綿，瀑布疊飛，綠樹婆娑，珍禽歡歌，環境幽靜，天人合一。空氣中的負離子含量每立方厘米達到5—31萬個，堪稱天然氧吧。亞熱帶濕潤季風氣候造就了她茂密的森林和繁多的物種，其中許多已被列為國家一級、二級和省級保護。人類生活源於森林，返璞歸真、回歸自然，是現代人所嚮往並且是旅遊的最高境界。天門山就是這樣一個綠色醉人的生態王國。3、縱觀龍虎的絕頂仙境——仙人城。仙人城素稱仙岩，為一座巨峰，東鄰瀘溪河，遠遠望去，四面陡峭。山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，雲蒸霞蔚。此山之所以叫仙人城，是因為它自古就是「仙人」所居。魏晉時，第四代天師張盛就在此山之頂修建廟宇，即今日「兜率宮」，塑老子神像，以誦老子功德；宋熙寧年間，寶月禪師自浦城來此建寺，香火興旺。2002年4月，在仙岩之巔發掘出的曠世文物——七層「靈函」，就刻有「寶月行源，心記凈空」的字樣。唐代大詩人顧況的《安仁港口望仙人城》，把仙人城描寫得仙氣縹緲，令人神往。現在，橫跨絕壁的仙風橋和環山游步道已全面貫通，登臨絕頂，龍虎山九十九峰龍騰虎躍之雄峻盡收眼底，恰似「千尺雲崖上，仙城白蓮開；徘徊凌絕頂，好景勝蓬萊」。4、色彩斑斕的丹霞勝地——象鼻山。象鼻山位於瀘溪河東側，與清澈見底的河水並駕齊驅，形成龍虎山水陸聯游的最佳線路。這里一座形象逼真、巨大無比的天然石象立於山中，碩大的象鼻似乎從天而降，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖、靈性暗蘊，被世人稱為「天下第一神象」。象鼻山游覽區是龍虎山國家地質公園重要組成部分。區內峰崖崔嵬，紅流奔騰，赤壁四立，綠樹上覆，藤蘿倒掛，瀑布斜飛，極具奇、險、秀、美、幽之景觀特點和千姿百態的造型特徵，是難得的一處丹霞地貌的景觀集錦和科考、休閑之地。5、舉世無雙的天下絕景——仙女岩。世界之大，無奇不有。龍虎山的自然景觀仙女岩，卻是華夏唯一、域外無雙的奇中之奇！這一絕景，深藏於瀘溪河畔的曲徑幽處，坐南朝北，數十丈高，其形態逼真，自然平和，毫不忸怩作態，被稱為「大地之母、萬靈之源」。這一約景集高貴與平易於一表，兼巧俏與敦厚於一身，踞萬仞之上、俯億兆生靈。山有絕景當為名山。龍虎山擁有此景而聞名，仙女冉又飽蘸著龍虎山文化更平添了濃濃仙氣。6、引人入勝的江南小村——無蚊村。許家無蚊村三面環山、一面臨水；出入靠船筏，耕作在彼岸。就是這樣一個平凡的江南小村，卻隱藏著一個千古不解的神話——四季無蚊。唐末時，許家村老祖相一公打獵至此，早上掛在樹上的竹茼飯，到中午時仍然溫熱如初，認為此地有神靈之氣，是居家的風水寶地，於是舉家遷居，至今衍嗣40餘代。村內民俗館陳列的生產、生活用具，展示著百姓勞動的艱辛和生活的情趣；傳統的婚俗表演，濃縮並表現出平常百姓最真實和最快樂的人生追求。到村內一游，已成為廣大遊人「龍虎山之旅」的必選項目。7、古風古貌的千年古鎮——上清古鎮。上清古鎮是一個道教文化非常濃郁的古鎮。鎮名的來歷就出自道教。所謂「上清」就是道教最高尊神「三清」中「靈寶天尊」所居住的禹余天之上清仙境；唐武德八年開始設鎮，距今已有1300多年歷史。古鎮群山環抱，依水而建，環境優美，文化豐富，名人薈萃，古風猶存。唐代高僧馬祖道一曾建應天廟，發展了佛學禪宗一派；南宋儒理學家陸象山曾建象山書院，成為南宋四大書院之一；明朝宰相夏言的故里就在隔河相望的桂洲村；而幾十代天師及其子孫更是在這里繁衍生息，掌管天下道教事務。鎮內的長慶坊、留候家廟、天師府、上清宮、東岳宮、天源德葯棧、天主教堂等名勝古跡仍歷歷在目。尤其是整條古街的民居、店鋪、臨河的吊腳樓、古碼埠依然保持著明清建築的遺風，並散發著濃濃的歷史文化氣息，記錄著歷史的繁榮與昌盛。遊人在古鎮吊腳樓內用膳品茶，憑水臨風，便可真正領悟到孟浩然「開軒面場圃，把酒話桑麻」的陶然意境。8、五斗米道的發祥之地——正一觀。魯迅先生說的好：中國根底全在道教。而中國道教發祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入雲錦山肇基煉九天神丹，「丹成而龍虎見」，雲錦山便由此而改名為「龍虎山」。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起「祖天師廟」，每逢三元節，登壇傳錄，各地學道者紛至沓來，形成了「晝夜長明羽人國」的繁華景象。桑海滄田，「天師廟」也幾經修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時改為「正一觀」至今。現在的「正一觀」，是在原址按宋代建築風格重建，並吸收了明、清時的一些合理建制和藝術特點，整個建築灰瓦白牆，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。9、華夏唯一的仙家府地——天師府。天師府是歷代天師生活起居和祀神的處所，佔地5萬平方米，建築面積1.4萬平方米，是一座王府式的道教建築群，坐落於上清古鎮中部，背靠西華山，南對琵琶峰，門臨瀘溪河，依山帶水，氣勢恢宏。府內豫樟蔽目，鳥棲樹頂，環境清幽，恰似仙境。作為道教領袖的私第園林，在中國絕無僅有。10、中國道教的神仙都會——上清宮。上清宮是歷代天石闡教演法、授錄傳度和歷代高道修身養性之所，素有「道教總會」、「神仙所都」、「百神受職之所」的美譽，坐落於上清鎮東首九龍聚會的風水寶地中，溪山環拱、仙靈都會。中國四大名著《水滸傳》中108將就誕生於此，且由此演繹的故事，膾炙人口，婦蠕皆知。現在的上清宮，突出「俊逸、柔美、醇和」的特點，巍峨壯觀，庄嚴肅穆。福地門、下馬亭、靈星門、鍾鼓樓、東隱院、伏魔殿、鎮妖井重見天日，在現了當年香火繚繞、道樂悠揚的都會景象。現在，她正與正一觀、兜率宮、天師府、東岳宮、留侯家廟形成眾星拱月之勢，使龍虎山「道教朝聖游」的內涵愈益豐厚。11、四季飄香的生態花園——九曲洲。九曲洲是龍虎山風景旅遊區的一朵奇葩，2004年被列為國家農業旅遊示範點。九曲洲整個觀光園佔地600畝，背靠五指峰，面臨瀘溪河，東接漢蒲村，西連薛家寨，距上清千年古鎮不到3公里，乘竹筏順流而漂直需30分鍾。這里楊柳依依裊裊，竹林亭亭玉立，果樹四季飄香，各種奇花異草競相開放，自然景觀優雅秀麗，分「板橋風骨、東隅桑枝、桃映農家、梨園風韻、春華秋實」五大園區，是一個集光觀、休閑、科考為一體的生態園。12、別具特色的水利景區——白鶴湖。白鶴湖風景旅遊區位於鷹潭市19公里處，景區面積48.41平方公里，其中水域面積10平方公里。景區環境清幽，空氣清新，水庫、果林、山嶺是景區的三大資源要素，2004年被國家水利部評為「國家水利風景區」。白鶴湖景區以水域風光為特色，四面環山，連綿成嶺，與水庫風光相得益彰。水庫有5座形態各異的小島，島上生長著野生紅豆衫、香樟、羅漢松、銀杏等多種植物，並棲息著數千隻白鶴、大雁、野鴨等珍禽，具有很高的觀賞價值，可讓遊人於湖光山色、梨園飄香的「仙境」之中，享受遠離城囂、親近自然的心曠神怡於一身，被世人稱為「洞天福地、人間仙境」。鷹潭美食茄干為余江縣的傳統食品，江西省獨特名優產品，主要原料有茄干、辣椒、米酒、蔗糖及多種輔助原料，科學配方精製而成，集香、甜、辣、鮮為一體，具有生津開胃、發汗祛寒功效。貴溪捺菜又稱道菜和百歲菜，因其原料為芥菜，狀若雄獅，根發九枝，故又稱「九頭獅菜」。此菜融鮮、香、嫩、脆、酸、甜、咸、辣為一體，含多種氨基酸、維生素和微量元素，食之開胃、生精、延年益壽。當年天師雲游四海，隨身攜帶食之。飲譽中外的貴溪燈芯糕已有800多年歷史，是江西四大名特糕點之一，清代為貢品，被乾隆皇帝譽為「京省弛名，獨此一家」，連年被評為省優產品。
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參考資料：龍虎山啊。鷹潭旅遊景點中國道教第一山——龍虎山位於鷹潭市西南郊20公里處，是中國道教發祥地，也是張天師煉丹的地方。旅遊資源豐富，區域優勢明顯，是鷹潭市最主要的旅遊資源。整個景區規劃面積320平方公里（其中，龍虎山景區管委會管轄范圍總面積200多平方公里），包括上清宮、正一觀、仙水岩、應天山、馬祖岩、洪五湖六大景區，景區內共有99峰、24岩、108處自然和人文景觀。源遠流長的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎是龍虎山人文景觀和自然景觀的三大特色。龍虎山已經成成我國第八處世界自然遺產。小吃要到了去找吃著才有味道。天師八卦宴，上清豆腐、瀘溪魚、天師板栗燉土雞鐵拐李燈芯糕、葛粉、鴿鴿豆角干，捺菜，鷹潭小吃全家福，西瓜皮，豆豉干，辣椒干，洋芋頭，芋頭干，腌青蒜，腌蘿卜條，腌大蒜頭，腌柚子皮，西葫蘆干，茄子干。不全或不對的看樓下補充、完善。

⑵ 東鄉區人民用水來自哪裡

東鄉區人民用水來自所有的生活用水都來源於各自家門口的水井。
這種傳統的取水方式，在黎圩鎮還在延用。裝上自來水，喝上干凈水，是當地人民群眾最熱切的期盼。
東鄉區城市居民飲用的水源來自幸福水庫，水庫水的質量直接關繫到區域人民群眾的身體健康。
白天灌上游、夜間灌下游，對群眾私自攔水等現象進行勸阻和清除，有效保障上下游、左右岸生產生活用水。

⑶ 東鄉縣有幾個大水庫哪個鎮最美

中型水庫四座：幸福、橫山、蠻橋和何坊。
鎮政府所在地，都談不上美。但，鎮管轄范圍內，「美」的鎮--黎圩。上池的王安石祠堂，浯溪的綉花樓、貞節牌坊，梧坊白家的白居易後裔等，極具文化底蘊。

⑷ 湘陰哪裡好玩

遠浦樓 遠浦樓為仿古建築，屹立於湘江湘陰城區段東岸，佔地面積214.88平方米，於2003年 動工復建，2005年竣工。遠浦樓取名源於昔日瀟湘八景之一的「遠浦歸帆」，目前遠浦樓內陳列有書房展覽。成為我縣標志性景點之一。 重修的遠浦樓由原中共中央主席、建國後中共湘陰縣第一任縣委書記華國鋒同志題寫樓名。 南泉古剎 南泉寺位於湘陰縣城東南郊，北距縣城3公里，南距長沙38公里。據康熙三十三年 （1694）《潭州南泉山雙林禪寺中興記》記載：南泉寺系潭州四十餘剎之一。宋紹興間（1140年左右）普庵祖師去遊憩此，鑿井得泉，泉水清冽，乃誅茅建法，創立雙林禪寺。因泉在寺南，故命名為「南泉寺」。 建寺以來，由宋而元至明成化（1470年左右）凡三百餘年。後來由於主持不得人，守規淪墜，法堂草深，明丙戌年（1406年）間，僧名德涌者，勤於法事，深得人緣，將寺殿不斷復新。不幾歲殿閣巍然，佛僧丕盛，大改舊觀。正德間（1510年左右），欽依弘戒宗師等又加大修葺擴充，寺容煥然一新，當時縣知事王公還為此立了碑記。正德至明嘉靖辛亥年間（1551年左右）因年久失修，殿舍傾頹，幾雨侵蝕，有黃庭鎧者主持募捐，得到當時顯達的贊助，又將寺殿僧堂門送修理一新。事後又立了碑記。當明清鼎革之際，復遭兵燹，此寺又一次盪為灰燼。清康熙甲戌年（1694）有大龍主崇山德鼎禪師嗣楚薄玉崖上方天目開老人，慨嘆南泉寺被廢，乃攜諸子結廬居廢寺旁，籌劃重新修建。得到縣令唐際的幫助，終於鳩工修建，並創立重門寶殿，廣廈修廊，使佛像燦然，紫金光聚，金鼓交參。由是十方檀越近悅遠來，湖海高賢雲奔水赴。鍾鼓之聲，遠聞數里，常年煙火不絕。這是南泉寺的鼎盛時期。 從康熙重修後，主持僧可考者有：崇山德鼎禪師嗣法門人行和、本山法養行見、祜玉、祜鑒、宗容、宗林、宗蘭等庭目下只有深根尚健在，深根原姓蔣，七歲在南泉寺受戒，曾一度在藕花堂寺內住過，解放後住南泉寺所在的向陽村。1984年他作為宗教界人士代表任縣政協第二屆委員會委員。 南泉寺原有自產：樊家洲水田三·四石，寺沖里一·四石，宋家壠0·二五石。解放前每年收租谷五十——六十石。此外寺後塔山園、吳家坡等山地廣闊，每年可砍茅柴作寺內燒柴。 1930年，尚見寺的頭門，望有「雙林古剎」橫額，二門刻有「南泉山」橫額，二門兩側為通道，前面供有彌勒佛，後面有韋陀神像。第三進為一寬廣院落，兩旁設有鍾樓鼓樓，正中為大雄寶殿，正殿有三尊佛菩薩：阿彌陀佛、消災延壽葯師，釋迦牟尼。二十四諸天、四十八羅漢分列兩傍，塑像金光奪目，姿態栩栩如生，正殿有對聯一幅雲： 者個佛，者個菩薩，到底不離者個鍾聲鼓聲，誰能於有聲里聽無聲，靜觀自在； 什麼我，什麼人天，究竟是個什麼樵夢蝶夢，吾欲於大夢中求不夢，清靜如來。 方丈室，禪房設在正廳後面。正廳之西還設有庶務室、寢室以及飯廳雜屋等。向西延伸為觀音堂，再西為客廳。無論遠近遊人或同門僧侶來此，寺僧接待均極殷勤，沏茶煮茗，清香可口。 寺院環境幽雅，前有洋沙湖，碧波盪漾，後山，茂林修竹四季皆春。林中多是數人合抱的大樹，其中有楓樹四十八棵，櫧樹二十四棵。一樹垸遮天蔽日。那裡除了樹就是竹子，楠竹密密叢叢人都走不進去。在叢林深邃之處，人跡罕至。夏季炎熱之時，如到樹蔭下去休息，不多時，頓覺暑氣全消，精神清爽。不由吟誦清代南泉寺僧德鼎《詠南泉》的那首七律： 古剎名垂數百秋，廢興不一記碑留。 雲隨鶴夢魂無定，月冷松枝翠欲流。 燈火爍開千聖眼，鍾聲敲破古今愁。 臨風愧我空惆悵，未識誰人護祖猷。 1937年原國民黨反蔣愛國將領陳嘉佑歸葬於寺之東側。墓地佔面積一畝多，周圍用花崗石砌成大半個弧圈，前低後高，高處嵌墓碑，弧前缺口處設有石祭台，兩邊立有石華表，中為墓葬所在。石圍 八十八羅漢栩栩如生外都是大楓樹，每到深秋，紅葉飄零，墓地履蓋著一層金黃的楓葉。因這里墓地氣魄庄嚴雄偉，墓石又光潔可坐，所以游南泉寺者常愛到這里來欣賞景色。 1930年在南泉寺創辦湘陰縣立中學時，還只佔用了一部分寺廟房屋，沒有改變寺容。寺內還有和尚居住，香煙也沒有斷絕。抗日期間城內常遭空襲，當時的湘陰縣政府曾兩度遷到南泉寺辦公。抗戰勝利後，南泉寺又由寺僧安幸收回。據說安幸曾經當過縣長。1952年湘陰縣立中學遷到城北夏家墳山，另建新校舍，曾從南泉寺拆取建築材料，留下一小部分辦了南泉小學。後來小學失火，南泉寺便成了廢墟。1958年這里辦了茶桑場。而今僅有「潭州南泉山雙林禪寺中興記」的石碑存在，那口古井也在1978年改建茉莉花田時填塞了。昔日的雙林禪寺盪然無存了。 2002年元月，釋來修和尚慕南泉寺名，雲游至此，結茅庵作廟堂，廣結善緣，千百善男信女慕名參拜，一時香火盛旺。2001年開始，廣大善男信女面向社會各界募捐，共募集建廟資金120餘萬元，從2001年10月在南泉寺原地址上奠基動工，至2002年11月第一棟「三佛殿」竣工。「三佛殿」佔地425M2，高19 .8米，其建築雕梁畫棟，甚是恢弘。殿內供奉釋迦牟尼、消災延壽葯師、南無阿彌陀佛三尊佛像，長年香火不絕，甚為壯觀。 湘陰文廟 湘陰文廟始建於北宋慶歷八年（1048），幾經興廢，現有建築為清乾隆九年（1744）重建，則「玉振金聲」沖天坊、泮池、狀元橋、「太和元氣」坊、大城門、大成殿及廂房組成，是一座保存較為完整的縣級文廟，建築藝術精湛、風格獨特，屬湖南省文物保護單位（已列入全國重點文物保護單位推薦名單）。 岳州窯遺址博物館 岳州窯為唐代六大名窯之一。位於湘陰縣文星鎮馬王勘，是一座生產青瓷毓器物的窯址。屬湖南省文物保護單位。1997年發現後進行了科學考古發掘，2003年在窯址建立岳州窯遺址博物館。館內 陳列了岳州窯青瓷毓文物，還可以目睹一代名窯風采。 岳州窯地處湖南省湘陰縣文星鎮堤院一帶，北起水門，南至洞庭廟舊址，全長700餘米的范圍內。湘陰縣舊屬岳州，故名。當地居民中至今流傳「湘陰是個萬窯窩，未有湘陰先有窯」。長沙市到湘陰縣城有一條平坦的國道，不到兩小時的路程。沿途江河交叉，風光旖旎，青山綠水，讓久居大都市的我，找到回歸自然的感覺。 湘陰縣是個古城，城內保存著規模較大的孔廟，當地人正在著手申報世界文化遺產。孔廟氣勢恢宏，工藝精湛。從建築風格看應屬乾隆早期。樓閣式仿古建築「岳州窯紀念館」高高聳立在美麗的湘江邊上，眼前的湘江，比我在長沙橘子洲頭所見的寬闊了許多。原先的古渡已被拆除，不遠處，一座嶄新的大橋飛架湘江東西兩岸。湘江由此流入浩瀚的洞庭湖。岳州窯窯址則靜卧紀念館大廳的地下。湘陰窯窯址發現於1952年，1972年又在窯頭山、梨園等地發現了早期窯址，1975年冬進行了試掘，出土了大量晉至初唐的青瓷器和窯具。它燒造的時間，可上溯至漢代、三國，可見其歷史久遠矣。在那裡，我們清楚地看到了龍窯的走勢，見到不少窯具和青瓷片。 唐代岳州窯青瓷唐代陸羽在《茶經》中品定六大名窯的茶碗時說：「碗，越州上，鼎州次，婺州次，壽州、洪州次。」「越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶。」從飲茶所需的器具角度來看，茶聖陸羽把岳州窯排在第四位，由此可見，該窯在唐代顯赫的地位。岳州窯瓷胎在唐五代時較為輕薄，胎質不如越窯青瓷緊密，胎色早期呈紅或米黃色，晚期為灰白色。釉色以青綠色居多，也有青黃色的。釉薄而質細，釉泡較小，玻璃質感很強。釉面有不規則的細小冰裂紋，有流釉現象。不少器具的胎骨和釉面結合牢固，容易產生剝落的現象。唐代燒制時使用墊餅支燒；五代用支釘支燒，在盤碗底部留有支釘痕跡。 岳州窯器物豐富多彩，有碗、盤、瓶、高足盤、四系罐、八棱短流壺等。碗的足以圓餅形和玉璧形為主，高足盤、八棱短流壺具有自己的鮮明特色。它注重裝飾藝術，紋飾以印花為主，並配以劃花。器物肩腹部往往裝飾著由團花和卷葉紋組成的帶狀紋飾。此外還有浮雕蓮瓣紋裝飾的，具有獨特的風格。這是我參觀湖南省博物館館藏岳州窯器物所留下的印象。 1973年湖南省湘陰縣出土了一尊罕見的青釉龍首，年代為隋朝。胎骨呈灰白色，施青色釉，開片自然，燒結火候較高。口流作龍首狀，?手為龍尾形態，器型呈鼓圓，下配有三個高蹄足，十分穩當，生動活潑。此器物應該屬於仿先秦時期的金屬?器，造型典雅別致，是岳州窯中的精品，現藏湖南省博物館。 岳州窯在中國陶瓷史上的地位比較重要，上承江浙越窯青瓷，下啟長沙銅官窯，這里是華中地區先民用瓷的主要產地，大量出土的器物足以證明這一點. 鵝形山風景區 鵝形山風景區是湖南省省級森林公園，位於湘陰縣東南部與汨羅市、望城縣交界處，海拔523米的逶迤相連山嶺地區，綿延十餘公里，山上怪石嶙峋、雲霧繚繞，充溢湖湘地域的靈性與純朴，山上綠樹翠竹、潺潺溪流聲、如詩的田園風光無不流露出讓人一見傾心的秀色。 鵝形山旅遊風景區資源豐富，集休閑觀光避暑、宗教朝拜於一體，是人們回歸自然，享受自然的理想去處，景區自然景點多達48處，諸如：玉筍峰、含珠岩、仙人腳、蝙蝠洞、春蠶問天、鯊魚峰、眼板印、左公避難洞、仙人洞、蛤蟆石等景觀各具神態，似天工雕琢，各有特色，令遊人到此流連忘返，樂不思歸。 左宗棠系列游 左宗棠(1812—1885）湘陰縣界頭鋪左家段人。晚清名臣，著名愛國主義將領。年近古稀仍率 部西征，粉碎了西方列強企圖分割我新疆的陰謀，力保祖國領土完整，其愛國精神，深得後人敬仰。 柳庄：位於縣城南樟樹鎮柳家村。是清道光二十三年（1843）左宗棠自已設計建造的一座農庄。左公曾在此度過了六年的隱居生活，白天勤於農事，晚上苦讀詩書，為他今後的仕途生涯作了充分准備。 左太傅祠：位於縣城南界頭鋪鎮左家段。是左宗棠生前囑其子左孝同修建的。供左氏子弟讀書和祭祖的一所義塾。1911年建成，在祠的西面上葬有左章夫人墓。 洋沙湖-東湖國家濕地公園 湘陰洋沙湖主要包括洋沙湖、東湖、湘江幹流湘陰縣城段及其周邊部分區域，規劃總面積1525.9公頃，分為湘江河流濕地生態保護保育區、東 湘陰洋沙湖[3]湖濕地生態恢復重建區、湘江沿岸濕地科普宣教和文化展示帶、洋沙湖濕地生態休閑游覽區、東湖濕地生態利用示範區和綜合管理服務區六個功能區。 其他景點 鶴龍湖水鄉、鶴龍湖荷花公園、青山洞庭湖休閑度假村、南洞庭湖濕地自然保護區、湘陰革命烈士陵園、郭嵩濤故居、陳毅安烈士故居、陳嘉佑將軍墓、文星塔、狀元塔

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東鄉縣幸福水庫是東鄉縣最大的中型水庫，始建於1958年10月，座落於東鄉縣城以北四公里。水庫總庫容4800萬立方，有效庫容2550萬立方，集雨面積為40.4平方公里，水庫佔有水面335公頌。
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⑺ 與橋有關的民間故事

1、西湖斷橋

一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名「斷橋殘雪」。另有傳說白娘子與許仙斷橋相會，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。

2、奈何橋

關於奈何橋，存在兩種流行的說法。一說因地府有河名為奈河，一說因為漢語中「無可奈何」之意，剛好對應了人在轉世投胎時對自己生前願望的遺憾和無奈。

奈何橋在中國道教和中國民間神話觀念中是送人轉世投胎的地點，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。

3、趙州橋

趙州橋建於隋代由著名匠師李春設計和建造，距今已有約1400年歷史，是當下現存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。

相傳，魯班周遊天下途經趙州遇到洨河阻擋去路，於是在上天的感動和幫助下一夜之間造成趙州橋，蓬萊仙島仙人張果老與柴王爺聞訊而來一探究竟，兩人施用法術企圖讓橋梁倒塌，但魯班還是徒手力頂趙州橋。

4、天仙橋

蘭坪縣河西地區的大羊與箐花交界處，有條小河叫「魚怕河」，河上有座石拱橋，叫天仙橋。橋下深谷幾十丈，橋頭奇岩怪石，叫人看了毛骨發怵。傳說這座橋是神仙搭救一對戀人而成的。

大羊山下的遲不寨里，有個叫溫卜的普米小夥子。這人天生聰明，為人又誠懇，可惜阿爸去世得早，只落下年老體弱的阿媽，母子倆生活過得很貧苦，但溫卜對阿媽十分孝順，母子倆倒也很幸福。

5、卧龍橋

在板泉鎮西北方向，有六里之遙，佃戶村的東南汪，有兩孔不起眼的紅石橋，人稱「卧龍橋」。漢朝中期，外戚王莽專權，毒死了小皇帝，又扶了兩歲孺子嬰做太子，自己便做起代理皇帝，覺得不過癮，就廢了太子，當了真皇帝，改國號叫「新」，京城仍在長安。

他打著復古改制的幌子，下令變法，因政治腐敗，越變越壞，加上連年天災，怨聲載道，逼得人民走投無路，各地紛紛起義。這時，南陽郡春陵鄉的豪強劉秀，利用族人、門客、鄉里也組織起義，打著「中興漢室」的旗號，到處攻城佔地，不幸被王莽軍包圍。

劉秀帶著十二勇士沖出重圍，去搬救兵。莽兵緊追不舍，勇士們分為兩組且戰且逃。莽兵越追越急，勇士越戰越少，漸漸抵擋不住。劉秀獨自一人，打馬如飛，奔跑了幾天幾夜，馬渾身汗透，氣喘吁吁，咴咴亂叫，奔跑間被一石塊絆倒，再也起不來了。

劉秀急忙爬起來，繼續往東南逃去。也不知道跑了多長時間，劉秀遍體是汗，四肢無力，再也挪不動腳，見一石橋，就一腚坐在橋板上，心想：這樣追兵來了不就白白送死嗎？

得找地方藏起來。想鑽橋底，覺著不妥，見橋西頭南邊有一小土井，邊上還長些蒿草，正是隱蔽的好地方，他起了幾起沒起來，就爬到井邊，滑到井下，幸虧是個廢井，不深，底下是些濕土，他背依著井壁，兩腿伸開，只覺渾身乏力，不一會就進入夢鄉。

也不知睡了多長時間，就覺著在脖子處，有一個東西把他咬醒，劉秀忙伸手去摸，見是個螻蛄蟲，氣得把螻蛄撕成了兩截。從井裡好不容易爬上來，已是夕陽欲下，見有一農夫坐在橋上正在休息吸煙，劉秀忙向前施禮：「請問老人家，這是何處？」回答：「沂州東鄉佃戶村。」

又問：「可有人馬過去？」又答：「還是中午時分，有些兵將拿著刀槍，早都過去了。」劉秀長嘆一聲：「謝天謝地，天不滅劉。」

劉秀又回到土井，看有東西丟在那裡沒有，只見有兩截螻蛄，沒有別的，細看其爪好像還在動，心中頓感多有虧欠，幸虧被螻蛄咬醒，要不就誤了搬兵。

他忙從井邊的小柳樹上撅了一小枝，上邊插在螻蛄頭上，下邊插在螻蛄身子上，又成了個完整螻蛄，就丟在濕土上，說也奇怪，不一會那螻蛄又活了，鑽到土裡去了。

從這以後，螻蛄的身子變成兩截的了，不信您把螻蛄頭拔下來，裡面還插著當年的柳枝呢。井邊上那棵柳樹可苦了，被皇帝折了枝頭，不讓長，就憋了一肚子氣，這些氣攻到樹幹上，長成了一個個的大瘤子。不信您好好看看現在的那些老柳樹，都長了很大的樹瘤，就是那時氣的。

此時劉秀睡足有了精神，馬上搬來了救兵，解了兵困之危，之後節節勝利，取了長安，殺了王莽，奪定天下。這就是「光武興，為東漢」。至於那卧龍橋，在大躍進時期整地時，被埋於土下，但它的美麗的傳說，還廣為流傳。