㈠ 觀音11簽 求事業
佛說阿難分別經
「為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。」
一些民間的誤解和一些假託，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯繫到佛教的身上，其實這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信 人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相 同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至於觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信 的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什麼還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴 眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
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算命解簽會從心理束縛自身的發展與未來。
命運的走勢有其自身的規律，只要掌握規律，命運就會轉變。
讓命運掌握在自己的手裡 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的生活。
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㈡ 我兒子不聽話，我幫他誦金剛經求事業怎麼迴向
你不僅要自己恭敬誠心的念佛經或念阿彌陀佛佛號，還要和他一起念，同時幫全家人修善修福報。就用普通的大迴向文，迴向文念完後求佛菩薩保佑孩子事業順利即可。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為孩子每日念阿彌陀佛佛號或《佛說無量壽經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫全家修福。 同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這在理論上講得通。精進念佛要念到什麼程度？要念到你兒子能感動，能回頭了，但這需要時間。往年香港的何東爵士將軍，他們全家都是虔誠的基督徒，他的母親是虔誠的佛教徒，也是一生念佛，最後把全家都轉變了。何世禮的母親往生，她是預知時至，她告訴家人她什麼時候走，要全家人念佛送她。她盤腿打坐，跟大家交代話完畢之後，大家念佛不到十幾分鍾，她就走了。她用這個方法，讓全家人回頭。
所以，你要讓你兒子回頭，可能也要用這個方法才行，真正表演給他看，讓他覺悟、回頭。用其它的方法感動一個人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩薩加持。在現前社會，跟他講理論講不通，他也不能接受。而「善有善報，惡有惡報」擺在他面前，非常的現實，他不得不相信，不能不認真思考。這也就是印光大師一生提倡「因果教育」的原因。
㈢ 佛教弟子如何求佛
我不知道為什麼會有師兄說求佛是不能求福報之類的,那我要問問,如果真是這樣的話,觀世音菩薩為什麼會發願有眾生念他的名號,就可以求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。(選自楞嚴經),難道觀世音菩薩他會助長我們的貪心么?
阿難尊者,他出家的因緣是什麼呢?因為他覺得佛陀的相實在是太庄嚴了,不可能是父母所生,一定是修行得來的，阿難尊者也想和佛陀一樣相好庄嚴,所以他就出家了.還有難陀尊者,他最初修行的目的也是為了上天道去享福,那佛陀也同意他出家了,後來用大智慧教導他,難陀尊者才發心修行出離輪回.
佛陀說的佛法，不是類似美國領事館的機構，你必須達到我的要求，比如必須托福考多少分，有大學願意接受你，或者你得有多少多少存款，我才讓你來我美國，達不到我的要求，對不起，想來美國，沒門。佛陀說法他的目的不是在這里啊，他是為了普度一切眾生脫離輪回才說的佛法，盡管眾生有著各種各樣的毛病，但在佛陀的眼裡，所有的眾生都是他唯一的兒子那樣.他都要一樣平等救度.
當然，有一些人，他們生來就有大的志向，不是為了自己的幸福，而是為了一切眾生而發願出家修行，這在佛法里叫做菩提心，是非常了不起和值得贊嘆的，但是，不能要求每一個眾生都達到這種程度，所以佛陀也告訴人們很多求得世間福報的方法，你想要長壽么，那吃素放生，你想要富貴么，那多多布施，你求什麼佛就會告訴你如何求的方法。觀世音菩薩說「先以欲勾牽，漸令入佛道」，意思就象一個小孩子，什麼都不懂，那父母說，你要長高么，那多吃營養的東西，多多運動，就可以長高了，小孩子照著父母的話去做了，果然長的很快，這樣他對父母的話就很有信心，父母又告訴他，你想今後生活好么，那就要好好讀書，小孩子因為有了以前的經驗，對父母的話深信不移，就好好讀書，果然日後能成為有用之材。佛菩薩對我們也是這樣的道理，你想要富貴么，那你照我說的去做吧，結果他多布施了，果然得到財富的果報，那他對佛菩薩的教導就會多了一份信心，他就又照著佛的教導去做，結果又有好的結果，慢慢的，他對佛法的信心越來越足，自然可以得到佛法的真實利益了。所以，不是佛陀他本身想要讓我們求什麼，而是我們的水平不夠，佛只好用棒棒糖先滿足我們小孩子的需要，等你長大一點了，再給你別的更好的東西.
修行的終極目的確實不是為了求福報,是為了脫離輪回,但是,不是每一個眾生他都能一下子都達到這個高度,他必定有所執著,或者求平安.或者求富貴,或者求長壽,佛菩薩不可能因為眾生不能發起出離心菩提心就不救度他們,所以才說了人天乘的佛法,讓這些暫時無法求解脫的眾生們至少先獲得點人天福報,不至於墮落到三惡道去,以後再慢慢調柔他們,讓他們為了解脫而修行.
我想,一開始就能發起出離心菩提心的那些人們,是非常值得贊嘆和欽佩的,但是,畢竟大部分還是小心小量的眾生吧,所以,對於大部分眾生來說,如果你開始就提很高的要求,那他會覺得太高了,反正我也達不到要求,我不學佛了,這樣不是斷了他們修行的因緣么?
如果說佛菩薩會因為某個人有求世間福報的心就不會去加持他,那我只能說這樣想的人真的是以自己的想法來揣測佛菩薩那比慈母還柔軟萬分的心啊!
念觀世音菩薩的名號為什麼會有各種感應呢?
難道觀世音菩薩像世間的貪官污吏,你拜拜,念念他的名號就給你好處么,無有是處.
而是通過我們很恭敬的拜佛念佛,來清凈我們的心,從而引發我們自性本具的佛性,我們的佛性本身就是摩尼寶,蘊涵了一切萬法,它裡面就包含著各種不可思議的功德,所以自然可以得到福慧的果報,你覺得你是在求菩薩,是靠外力么?錯了，那裡分什麼自力他力,完全是"全他即自,自他不二"的道理.
所以我說,樓主師兄,你有任何的善願都可以放心大膽的向觀世音菩薩來求,求的方法就是至誠懇切多念"南無觀世音菩薩",一定可以得到觀世音菩薩的加持,滿你的願的.只不過不要一直沉迷於世間福報,忘了出離輪回就好/
樓主師兄可以看這篇文章,多多思維,自然會明白該如何求了.合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
"我修學《了凡四訓》的一些做法 "
http://www.mzwl.net/LF4X/mywj/200410/424.html
㈣ 佛陀說過怎樣發財最快是財布施嗎著相的布施行不布施給廟里比乞丐好
《六祖壇經》里有預記，六祖是禪宗第六代祖師，馬祖道一和尚是第七代祖師，六祖預記馬祖道一和尚將有兩個徒弟是菩薩化身再來的，一是出家的，一是在家的，在家的菩薩就是龐蘊居士。龐居士表演了一招，「好事不如無事」。無事不是不做事，無事是心裡無事，心地乾凈，無論做什麼事，一塵不染，也就是決定沒有妄想、分別、執著。心裡無事，才能為一切眾生服務，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心裡有事，造多少善都是福報，不是功德。所以，要緊的是心裡無事，不是身無事，身無事你就不會去修福，縱然有慧也沒有福報。
為一切眾生服務，第一是布施，布施金錢，布施體力。體力是內財布施，功德比金錢布施大；金錢是外財，是身外之物，億萬外財也比不上自己親身以勞力來布施。譬如，道場里有很多義工，他們用自己的勞力來服務、來布施，功德超過外財。有錢的人到寺廟里去布施幾百萬，還不如在道場里天天做義工的人。用身外財力來布施的功德小，再多都小，而內財布施的功德大。在《華嚴經》上，對此有很大篇幅的說明。
到了法身大士，就不是講布施，而是講供養，普賢菩薩是「廣修供養」。供養與布施，實在講是一件事情，但是用心不一樣。供養是以孝順心，布施不是孝順心，所以大乘菩薩用布施，普賢菩薩用供養。普賢菩薩代表法身大士，《華嚴經》上四十一位法身大士都是普賢菩薩，都是修普賢行，普賢菩薩就是用孝順心。真誠心、清凈心、平等心、孝順心，就是修普賢行，普賢行的功德是圓滿的。做的事情再小，就算布施一塊錢，功德都是稱性的，與虛空法界一樣大，因為心是圓滿的。就算對常住做一點小事，掃地、抹桌子，功德都是盡虛空、遍法界。修的雖是小福、小事，果報則是無量無邊。若心地不清凈，布施供養是為了自己，為自己的家庭，為自己的小道場，即使布施億萬財富，所得的福報也很小。這當中的道理，凡夫如何會明了？凡夫只看外表，連外表都看不清楚，如何能觀察到事實真相。
出家人要遠離一切名聞利養，世尊當年在世三衣一缽，接受大眾的供養，只是一缽飯而已，決定不接受錢財供養。所以，社會福利的事業應該由在家同修們去做。出家人接受財供養，是末法時期才產生的現象，因此佛法衰微了。有錢就會起貪心，就會有妄想，就會患得患失，所以錢財決定不是好東西。
我們明了有些在家同修有多餘財富想修福，不知如何修法，所以我們接受供養是代他修福。我在台灣成立「佛陀教育基金會」，就是本著這個宗旨。而修福怎麼做？我學印光大師，印光大師一生就做印經布施一件事情。他的德望很高，信徒很多，所以供養的數量也多，但他自己一分錢都不用。他辦了一所「弘化社」，就是現在講的佛經流通處，將所有的錢全部用在印經布施上。「佛陀教育基金會」的性質，與之完全相同。
至於救災救難，我們在《印光大師文鈔》里看到，都是從印經款項中，抽出一部分做救災救急的工作，這是菩薩示現。印祖是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，大勢至菩薩在末法時期為我們做個榜樣，接受供養要以這種方式、作法。但時代、環境不同，方法要有變通，能通權達變，事情才能成功，功德才會圓滿。我們只有一個很單純的目的，就是利益一切眾生。基金會成立之後，做事的人很多，我們將目的、宗旨及因果之理向他們說明白，以後就是個人因果。
新加坡的談禪法師是我一生中最敬佩的，他穿著簡單，吃飯就是一個菜，喝水喝自來水，過最低生活的水平。他每天的工作，是在城隍廟擺攤子賣香、賣蠟燭。燒香的人很多，所以他的收入也很可觀。他幫助大陸的佛法，捐款都是美金幾十萬、幾百萬。我第一次知道他，是我在舊金山大覺蓮社講經。大覺蓮社的道場，當時買下來是美金七十萬，談禪法師捐了四十萬。到新加坡之後，我才見到他原來是一位窮苦和尚，苦行僧。
我們去看他，他將我們當作貴賓看待，買礦泉水請我們，而他自己是打開水龍頭喝自來水，那是一位活菩薩。他捐出去的錢絕不過問，他說我給你是我的因果，你怎麼用是你的因果，與我毫不相關；你做得好是你的功德，你做得不好將來會墮落。他的心清凈，一塵不染。這是菩薩示現，教導出家人為佛法、為眾生，應當如何作法。
這些都是深明因果之人，了解業因果報的事實真相，在末法時期做種種示現。一般粗心大意之人看不出來，所以我在講經中時時提起，就是為了讓大家注意，這些都是真善知識。佛教我們親近明師，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不見得有用，不見得是真的。
做一點好事，捐一點錢，還要讓報紙宣揚，讓大家鼓掌，福報立刻就報掉了。中國人常講「積陰德」，陰是沒有人知道的，這個好事是真的，後面有真實的果報。惡要讓大家都知道，每個人罵你一聲，你的罪就消掉了，果報就報掉了。若惡事隱藏起來不讓人知道，惡就愈積愈厚；好事馬上讓人表揚，就統統報光了。最後所受的果報，只有惡沒有善。
古聖先賢的教誨很有道理，我們要細心去思惟、體會，才知道如何斷惡修善、積功累德、自求多福。以此功德迴向求生凈土，豈有不成就之理！所以，要做真實的功德，要做真正的好事。
㈤ 為孩子祈求得一份好工作需誦什麼經咒
根據佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經記載： 「復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，男女成就，以憐愍故，而得心病。何以故，或男成長，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名為心病；或女成長，配嫡他門，而被輕賤，違夫婦道，父母念之，名為心病。為心病故，愁憂苦惱，愁惱病集，現世短命。若能書寫受持此經，轉長壽命，以經力故，姻親和順，心病消除。」 意思是說，父母為子女事煩憂，可以每天讀長壽經，這樣靠經的功德力，可以解憂，生活安樂，你可以每天念長壽經，念完後，可以把念經功德迴向給孩子，及與你有緣的眾生（如九祖父母，宗親眷屬，怨家債主，過去無明傷害的有緣眾生），然後發願，願我孩子有一份好工作，貴在堅持。 求工作順利、生意興旺、求子、求婚姻和順、求學業順利、求家人平安、求健康，有吸毒後需要戒毒的，有精神分裂症患者、抑鬱症、自閉症等等。 只要一法深入，每天讀經不斷，無願不滿！ 我們信佛之人，常說不信命，就是這個道理！通過修持《長壽經》，可以把原本命中不好的因緣、定數，修改過來，往好的方向走。
㈥ 佛說管得住自己才能成就大事業到極樂世界的眾生，很多
不能這么說 管住只是自律 守戒 而已 是自我修正 和成就大事 往生 還差別很大
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····念佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
㈦ 求事業，想往更好的工作崗位調動 ，得到觀音靈簽第四十二簽，求解！
佛說阿難分別經
「為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。」
一些民間的誤解和一些假託，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯繫到佛教的身上，其實這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至於觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什麼還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
㈧ 讓孩子有個事業 求許願 怎麼許願
到廟里在佛前燒一大香，然後誠心誠意跪拜，然後跟佛說你想孩子達到什麼事業，如果成功了，你可以許下放多少生啊！或吃素啊，或永不殺生啊！但是，一但成功必需兌現諾言，
㈨ 北京去哪裡拜佛並能同時求事業
去北京南橫街 法源寺
拜佛當天吃素好 陰歷初一 十五拜佛好
如果求事業最好先在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 真誠懺悔
法源寺禮拜6.7有免費發佛經的 有《地藏菩薩本願經》 也有迴向文 版本很正規
照裡面的內容念就行
法源寺 裡面讀佛經 的人挺多的
按《地藏菩薩本願經》里的內容做 可以改變命運的
法源寺 很好的地方
㈩ 有助於事業順利和運勢提高的咒語
1、如意寶輪王陀羅尼功德簡介：
此咒是觀世音菩薩說的，出自於《如意輪陀羅尼經》，一心讀此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把煩惱轉成菩提等等種種利益。一心念咒，有求必應，臨終時能親見阿彌陀佛和觀世音菩薩率眾來迎，當即往生極樂世界。上面是咒語的全文。「唵。缽蹋摩。震多末尼。篅啰吽。」此為大心咒。「唵。跋喇陀。缽亶謎吽。」此為隨心咒。余者為根本咒。
最大效用：為觀世音菩薩所說，持誦此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把煩惱轉成菩提，事事順利，吉祥如意，幸福平安。
經雲。觀自在菩薩白佛言。世尊我今有大陀羅尼明咒。所謂無障礙觀自在。蓮華如意寶輪王。第一希有能於一切所求之事。隨心饒益皆得成就。
經雲。若有善男子善女人。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生現報者。當一心受持此咒。欲受持時。不問日月星辰吉凶並別修齋戒。亦不假洗浴及以凈衣。但止攝心口誦不懈。百千種事所願皆成。更無明咒能得與此如意咒王。勢力齊者。乃至日日誦一百八遍。即見觀自在等。實叉所譯其數亦同。乃至七日七夜相續而誦真那譯雲。應以後夜若平明時誦一千八遍。乃至每日後夜誦三千遍。流志譯雲。每常五更誦一千八十遍。又雲六時時別一千八十遍相續不絕。一一字誦滿三洛叉(梵語一洛叉。此雲十萬數)又雲。若比丘比丘尼誦一百八遍若男子誦一百六遍。若女人誦一百三遍。若童男誦一百遍。若童女誦九十遍。此名課法。一切勝事皆獲成就。
2、消災吉祥神咒功德簡介：
按佛學大辭典：消災吉祥咒為禪林所用四陀羅尼之一，亦為密教通用之息災法。又稱消災咒、消災真言、消災陀羅尼。乃消除諸種災害，成就吉祥事之神咒。出於熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經（唐代不空譯）及大威德金輪佛熾盛光如來消滅一切災難陀羅尼經（譯於唐代，譯者佚名）。敕修百丈清規卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
按丁福保佛學大辭典：此咒出於佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經，一卷，不空譯。佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經，一卷，唐代失譯。二經同本異譯。此中說之。經曰：「念此陀羅尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。依法修飾壇場。至心受持讀誦。一切災難皆悉消滅不能為害。……此陀羅尼。一切如來同共宣說。若有苾芻苾芻尼族姓男族姓女。受持讀誦此陀羅尼者。能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種不吉祥事。……。
3、功德寶山神咒功德簡介：
誦此咒一遍，如禮大佛，名經、四萬五千四百遍，所造眾業，縱愈世界微塵數，應墮阿鼻地獄者，虔持此咒、臨終亦能往生西方，其功效之大可知矣
4、准提咒功德簡介：
此咒是釋迦牟尼佛說的，出自《准提陀羅尼經》。佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（若只誦「唵。折戾主戾。准提娑婆訶。」咒心亦可，准提菩薩同樣感應；若時間和地點不便，或卧或坐或立或行，均可誠心念誦，出聲默念均可。）
5、聖無量壽決定光明王陀羅尼功德簡介：
此咒出自《大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》。這是釋迦牟尼佛說的。誠心持誦此咒能使眾生消除短命夭折，增壽吉祥，速證菩提，早日成佛。
6、葯師灌頂真言功德簡介：
此咒有大威德，若能念誦葯師真言，即可消除病苦，延年益壽。如言：「曼殊師利！若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清凈澡漱，或食，或葯，或無蟲水。咒一百遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提」。此言於此真言若自誦，若教人誦，皆得消災獲福者也。
「葯師灌頂真言」治理眾生，使得消災免難、去病卻苦。修持讀頌能拔一切業障、護持身心安康、得無量福慧。
由於葯師如來的弘深誓願，無盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現世的安樂和福報。清朝的玉琳國師一讀《葯師經》，便額手失聲，願人人入如來的願海。國師的《葯師經》題語說：「予見世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚於貧賤。今此如來，使人所求如願，遂從此永不退道，直至菩提。則欲於王臣長者，一切人中，作同事攝，不乘如來願航，何從濟乎？」
又說：「若於現前富貴功名，未能志清，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易生信。即信矣，身修凈土，而心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持葯師願海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，難危迪吉，如如意珠，隨願成就。即得於一切成就處，直至菩提，永不退轉，何幸如之！人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。」
7、觀音靈感真言功德簡介：
此真言最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。
觀音菩薩，誓願宏深，隨感赴應，尋聲救苦，觀音菩薩的咒很多，都是隨緣而說，只要持之以恆，虔誠所至，必生感應。
8、七佛滅罪真言功德簡介：
此真言最大效用：消滅罪障，平安吉祥，事事順利，造福後世。
此咒出自《大方等陀羅尼經》，世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。
9、往生咒（拔一切業障根本得生凈土陀羅尼）
日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。
最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清凈，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂凈土。
10、大吉祥天女咒功德介紹《佛說大吉祥天女十二名號經》：
如是我聞。一時薄伽梵。在安樂世界。爾時觀自在菩薩。來詣佛所頭面禮佛足退坐一面。爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩。亦往佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊。為欲利益薄福貧窮諸有情故。見吉祥天女。告觀自在菩薩言。若有苾芻苾芻尼近事男近事女。及彼一切有情之類。知此大吉祥天女十二名號。受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲得豐饒財寶富貴。……佛言汝當善聽。今為汝說所謂「吉慶」、「吉祥」、「蓮華」、「嚴飾」、「具財」、「白色」、「大名稱」、「大光曜」、「施食者」、「施飲者」、「寶光」、「大吉」是十二名號。汝當受持。……此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求。皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經。每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐樂吉祥。