㈠ 我自沾花笑清風徐徐來的意思
意思是看到衣服和身上沾染了花瓣，我自然笑了起來，此時此刻清風徐徐吹來……
㈡ 拈花笑是啥意思可多小說前面都有這三個字！
拈花笑多半來自於拈花一笑
是當年釋迦執花對眾神一笑，唯迦葉悟到了他的意思
是佛教禪學的一個故事
我輕執起一朵花 望向你 笑語盈盈局睜飢 眼波流轉間 說不清 訴不盡的絲絲情意
是唯有至愛之人才能心領神會的吧
悠然出塵 美並且安寧
覺得這種感覺是很適合浪漫唯美的古言情的桐返
所以作者才會常用早汪吧
㈢ 拈花笑 是什麼意思 它包含了什麼樣的感情
佛祖拈花 迦葉微笑 一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不銷蔽擾立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你虧旦。 釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？ 其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不呢國內用任何語言和行為來打破的。這種心態純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，並閉不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
㈣ 玉手拈花笑什麼意思
玉手拈花笑意思是在手拈一花示眾,迦葉見之,破顏微笑,。
佛祖拈握運敗花 迦葉微笑」,是一種至為安詳,靜謐,調和,美好的心態。
手，是人或其他靈長類動物臂前端的一部分。由五隻手指及手掌組成，主要是用來抓和握住東西，兩個手相互對稱，互為鏡像。
手除了天生有殘缺或有增生，一般人有左手和右手各一，每隻手有五隻手指，包括有三節的食指、中指、無名指、小指（又名尾指），以及只有兩節的拇指，但亦有可能出段顫生時已長有第六指。五指之尖有指甲，而且各有長短，並長於在手掌之端。手掌的中心稱為掌心，而掌心中有掌紋。掌紋會隨著時間而加深，所以老年人總會比初生嬰兒有更深掌紋。手掌心與手指頭的悄姿一方有指紋，是手背沒有的
㈤ 我發妙難思，惟有拈花笑是什麼意思
個人認為西方心理學現在研究的，也是這一塊，只不過目前僅涉及到一些外圍的外圍。明心見性，禪學實證理論對現代心理學的發展與補充，至關重要。
如下為本人轉載的一些原著：
原文：
宣州刺史陸亘大夫問南泉：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎麼生出得？泉召：大夫！陸應諾。泉曰：出也！陸從此開解，即禮謝。
《五燈會元》
注釋：
此為唐代時期陸亘大夫在南泉普願禪師的啟發下領悟禪法的公案。
佛賀枯鎮法所說不可思議，是說在修證上不可以用普通意識思想去猜測解釋，不可以用凡夫的智能知識來討論研究。你只能用一個信的方法來修持。或者是信凈土念佛法門，或者是信四念住、八正道、三十七菩提道品的法門。堅定專一地去求證，在求證的過程中，不可以敗基用人世間的知識或習慣性的意識隨便解釋，所以說是不可思議，並不是說不能思議。如果是不能思議，那麼這一部經就是因思議所生，豈不自我矛盾？究竟不可思議與思議的分別何在，這是佛法中的秘密，《維摩詰經》本身也給了你答案。
《維摩詰的花雨禪粗滿天》
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實相般若就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的那個道體。在佛學的文字上，悟道就是見到那個道體的空性，叫做實相般若，屬於智慧的部分。我們聰明只是意識部分，局限於現有的知識范圍，以及現有的經驗與感覺想像的范圍。
真正的道體是不可思議的，是不可以用我們普通的知識意識去思想、討論、研究的。大家要注意！他並沒有說不能思議啊！「不可」是遮法，遮住，擋住，不準看，不可以用普通的知識、意識去推測、去思想道是什麼。假如實相道體能夠用思想得到的話，那還是屬於妄想意識的范圍。所以說不可思議，並不是說不能思議；因為這是修持求證的境界，不是思議的境界。
《金剛經說什麼》
我們回溯此一大事因緣：釋迦牟尼自二十九歲出家學道，經過六年來的普遍參學，備歷艱辛。到了三十五歲，始證得各種神通境界，洞見人類身心潛能的無比妙用，和生命的根本。同時睹明星而悟道，了徹宇宙人生的真諦，爽然嘆息：原來如此。當下他就想進入涅槃（寂滅圓明），懶得說法了。因此震動天人，紛紛請求他留形住世，廣化眾生，他曾經對天人們說過：「止止，我法妙難思。」也正因為他有此一說，使我們可以了解佛法的奧義所在，究竟是怎麼一回事，所謂「不可思議」。
通常一般人，便認為佛法是學不到，摸不著，看不見的。哪知「不可思議」正如「我法妙難思」這句話一樣，只是一種方法淪。因為任何宗教或哲學，一般的習慣，都是用思想去推測，或憑情感去信奉它，討論它。思想推測就是「思」，情感信奉或討論就是「議」。如果只從思想或情感議論來求證宇宙人生的真諦，那無異是背道而馳，真有「妙難思」之感了。
「妙難思」和「不可思議」這一句話，正是指出一般人們在方法上的錯誤，並非說是「不能思議」！只要我們拿身心去實證，不用思議去推測，就可到達我們自性本來具備的正覺佛境了。
《中國佛教發展史略》
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釋迦佛在菩提樹下悟道的一剎那，說道：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」當時即欲入涅槃，梵天帝釋等懇求他普度眾生，佛說：「止！止！我法妙難思。」妙難思是說不可思議，不是說不能思議，是方法論，不可以用現有思想意識學問方法和生活習慣來思議得之，不可用抓美鈔的方式去得到它，否則，歷經千生萬劫也不是：兩不相干。勿思！勿想！放下即是。佛這最初的一句話，就把佛法說完了。
《習禪錄影》
㈥ 執扇拈花笑不語什麼意思
你好，這個就是說，拿得起放得下，得到的時候不得意，失去的時候不失意，不會因為得失讓自己的心大起大落
㈦ 「佛來拈花笑,人去萬事空是什麼意思
佛來拈花笑：於佛祖教義，醍巧鍵醐灌頂，心領神會。
人去萬事空：體雹襲悟萬法皆空，了源寬兄卻凡塵一切束縛。
㈧ 拈花微笑傲紅塵，百花叢中我獨眠是什麼意思
武功高強高傲的笑看世俗，身邊一群美女卻一個人獨眠
㈨ 美人拈花笑的意思
漂亮的人拿著花在笑=。=
㈩ 拈花笑語什麼意思!下一句是什麼!希望是官方回答
拈花笑語，佛悉陪教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。成語出自 宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」典故深意：佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種「無相」、「涅並行盤」的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所絕陸嘩以佛祖把衣缽傳給了他。