美女什麼事兒小度

❶ 古代四大美女的故事（詳細）

中國古代四大美女
中國古代四大美人傳統上指西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃
西施， 春秋時期
王昭君， 西漢
貂蟬， 三國 (可能並非真人，三國演義中人物)
楊貴妃，唐朝
四大美女的故事
成語「沉魚落雁，閉月羞花」分別來自四位美女的典故。花，自古都是古代人們心中美麗的代名詞，比花美，比月美，可見其美貌非凡；魚游水中，雁翔天上，為美人所打動，可見其美貌過人。古人本來用這四個修辭來形容四大美女，後來更廣泛的用於形容人的美貌。
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
注釋
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

詳細解說：
1.西施
生平
春秋末期的浙江一帶人氏，本名施夷光，又稱西子。
浙江薴蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。 西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了去吳王夫差報復，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
許多百姓為了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去:要看美人的人，必須先交一文錢。於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數，全部運回了越國以資助國家財政。
越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說: 「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」 可是伍子胥進言: 「臣聞:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，夫差自從有了西施以後，就不再理會朝政，使勾踐有足夠的時間修養生息，消滅吳國。
西施的結局有兩種說法：
一說是吳滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為會西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
另一種說法是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去。從此避世太湖，逍遙餘生。
至今，在浙江紹興市諸暨市（舊稱暨陽縣），仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。
西湖亦稱為西子湖。因北宋詩人蘇東坡曾作七言絕句詠西湖：
水光瀲艷晴偏好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
相關成語
沉魚落雁
一種流行的錯誤認為所謂「沉魚落雁，閉月羞花」，沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
東施效顰
亦作東家效顰、醜女效顰。
西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其丑，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子˙天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。
《紅樓夢˙第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！
2.王昭君
名嬙，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
生平
王昭君之墓「青冢」王昭君於漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是「入宮數歲，不得見御，積悲怨」。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴，被漢帝封為永安公主。後呼韓邪單於封其「寧胡閼氏」。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君再嫁復株累若鞮單於，育有二女，長女為須卜居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於「青冢」（現內蒙古呼和浩特城南）。
相關文學作品
「昭君出塞」，為漢與匈奴之間結束戰爭，對加強彼此的友好關系作出了重要的貢獻。
王昭君的題材成為古往今來許多文學作品的素材：
唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
唐朝白居易《王昭君二首》
宋朝郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九《昭君怨》
馬致遠的雜劇《漢宮秋》
曹禺的劇本《王昭君》
翦伯贊的長詩《游昭君墓》
相關記載
《後漢書》關於昭君的記載
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝□令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。
「沉魚落雁」的典故
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
3.貂蟬
小說《三國演義》中的人物之一，正史中沒有發現關於貂蟬的記載，只是說呂布和董卓的侍婢私通而已。
《三國志．呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，侍婢並未明示貂蟬之名。在《三國演義》中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬後來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡了。
有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，民間的大戲劇本對於貂蟬以後的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最後不知所蹤。而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。
值得一提的是，貂蟬是中國古代四大美女（另三位是西施、王昭君、楊玉環）中唯一虛構的，這體現出《三國演義》的巨大影響力。學者周士琦發現，唐代開元年間有一本占星學書籍《開元占經》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》中的「刁蟬」記載。《漢書通志》記載：「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。」然《漢書通志》一書今已佚。學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 演義中貂蟬白門樓後不知所蹤，作者交代不明，成為《三國演義》中一大疑案。作者文筆嚴謹，不太可能出如此重要的人物結局未曾交代。據本人參考史料研究，之所以沒有交代結局是因為有難言之隱，而似乎作者有意在隱瞞。而後以赤兔馬的身份代寫了貂嬋最後的結局。
4.楊玉環
名玉環，又名「太真」。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿。
生平
楊玉環出生於滿州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時（開元二十三年）嫁給玄宗之子壽王李瑁（武惠妃子）。後來，宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情。但因屬岳媳關系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行。直到五年之後的天寶年（公元745年），才讓她還俗，並冊封為貴妃。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國（古代韓國）夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。
天寶十四年（公元755年），重臣安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平西）時，將士一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈六軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅之難慰軍心難振士氣，因此唐玄宗為了國家社稷，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的長恨歌中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。
玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。
影響
楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材：
詩歌：
李白七言樂府〈清平調〉
鄭畋七言絕句〈馬嵬坡〉
白居易長詩〈長恨歌〉
戲劇：
元朝 白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》
明朝 《磨塵鑒》
明朝 吳世美 《驚鴻記》
明朝 屠隆隆 《彩毫記》
清朝 洪升 《長生殿》
《貴妃醉酒》
《太真外傳》
陳鴻 《馬嵬坡》
《唐明皇與楊貴妃》
小說
《楊太真外傳》
《長恨歌傳》

❷ 四大美女的故事是什麼

四大美女的故事是西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、楊玉環貴妃醉酒觀花。

西施是個浣紗的女子，五官端正，相貌過人。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

作為漢朝屬國的南匈奴呼韓邪單於入長安朝覲天子，並自請為婿。王昭君果斷的毛遂自薦到匈奴，被封為寧胡閼氏，給匈奴帶來和平、安寧和興旺。

貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允逢人就說，我的女人和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。

傳說楊玉環有一次和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。唐玄宗聽說宮中有個羞花的美人，立即召見，封為貴妃。

詩詞歌賦：

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700多首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隱、張仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

❸ 小度小度你能變成美女嗎

小度的性別是不能改的。小度智能音箱的播報聲音可以在設置選擇「聲音與音色」-「設備音色」選擇「女神音」、「女友音」、「娃娃音」。

❹ 小度是男的還是女的

小度是一個智能化的電視機。可以聽歌看電影。可以對話。有許許多多的功能。是女的。

❺ 小度是男的女的

小度是推出來的智能機器人，所以還沒有性別之分，不過從語音上來說，默認是女性的聲音，所以，一般認為就是女性。

❻ 小度是男還是女的

這個問題我也問過，小度自己回答說是可愛的女生。
小度其實是機器人，智能機器人，所以一般都是女生，聲音都是女孩子的比較好聽。

❼ 「女子玩智能音箱發現多名房客被拍」，小度是如何回應這件事的

2022年7月3日，身處遼寧的楊女士入住了一家民宿，但是在入住民宿期間發生了一件非常令人可怕的事情。楊女士使用了一下房間內的小度智能音箱，卻發現小度智能音箱裡面有好幾個前幾任住客的隱私視頻，這把楊女士嚇了一大跳，楊女士發現之後立即選擇了報警。

入住酒店和民宿，想必是每個人都可能會經歷的事情，但是我們卻不知道，在很多酒店和民宿當中，自身的隱私是很難得到保障的。因為有很多不良的商家或者房主會在酒店的房間內或者民宿的房間內安裝攝像頭錄音器等侵犯個人隱私的電子設備，在網上被曝出酒店攝像頭偷拍的事件也不在少數。所以我們住客在入住酒店的時候，一定要仔細檢查一下房間內有沒有偷拍設備，如果發現了偷拍設備，一定要及時向警方報案，維護好自身的個人權益。

❽ 美女，你在做什麼呀用上海方言怎麼說

上海話中一般不太稱漂亮女子為「美女」，廣東話中較多。一定要說美女的話，就是：美（發第一聲音）女（也發第一聲音）
你在做什麼呀：儂來勒做啥（么事）啊？么事可以省略不講

美女（拖長一些），儂來勒做啥（么事）啊？

❾ 女人的天性是什麼

女人的天性是什麼

女人的天性是什麼，很多人都說女人心海底針，女人是非常難懂的，男人和女人的天性是不一樣的，男人是理性的生物而女性則是感性的，所以有著很大的不同，以下分享女人的天性是什麼呢？

女人的天性是什麼1

瘋狂購物是每個女人的愛好，那麼愛美則更顯現為天性。

愛美是世界上所有女人的天性，女人身上有許多特點，賢惠、善良，吃苦耐勞等等美好的詞彙來形容女人。

但女人最大的特點是愛美，不論年輕時，還是年老時，一生一世都愛美。

無論女人處於青年，中年還是老年，對美的追求從來沒有改變和停止過。

女人對美的追求，就像蜜蜂對花蜜的依戀，花朵對雨露的喜愛，蜜蜂失去了花蜜的滋養就會死亡，花朵沒有了雨露的滋潤就會枯萎，女人失去了美麗又會怎麼樣呢？

女人會抓住一切機會來裝扮自己，不管是天生麗質，還是普普通通，美是所有女人的追求，是女人的興奮劑。

不論她多疲倦，只要遇到與美有關的事，就會精神起來。放眼望去，商場、超市，精品店，專賣店等等，凡是能裝扮女人的地方，女人都樂此不疲地瘋狂選購和觀光。

如果發現一件心儀的衣服就會兩眼發光，前前後後的照鏡子，百試不爽。如果發現了可心的首飾，就止步不前，流連忘返，九頭牛也拉不走。

對此男人們很奇怪，平常在家干個活就喊累的老婆，穿著幾寸的高跟鞋，逛街逛一天，居然還興致高昂。

哈哈……男人們在一旁也只能望洋興嘆，一邊無可奈何掏出錢包，為愛美的老婆來買單。

女人在一個家庭里，在老公心裡的標簽就是「敗家娘們」。

每個家庭的衣櫃里，女人的衣服永遠占「主角」，衣櫃里包包，時裝堆積的滿滿當當；鞋櫃里的鞋子也是女人的「主戰場」高跟鞋，運動鞋，各種顏色的時裝鞋，應有盡有；價格不菲的化妝品，形態各異的瓶瓶罐罐堆滿了梳妝台……

這就是女人，女人的愛美之心是上天註定的。倘若有一天女人不再愛美了，那麼生活也就無味了。

做一個精緻的女人，是一種生活態度

女人天生愛折騰，為了讓自己光鮮照人，她們可是用盡方法甚至不擇手段，女人在審美方面有著天生的感悟力和鑒賞力，而追求美麗更是上帝賜予女性的特殊權利。女人可以生下來的時候不美麗，但是長大後一定會學著去變美麗。

美，包括內在美和外在美。如果非要在內在美和外在美之間做出選擇，那麼我只能說，假如沒有外在的美，內在美是很難被發現；假如具備了外在美，內在美會是錦上添花。外在美需要不斷保養的毅力，內在美則需要永無境止的修煉。美，當然是內外兼修。

愛美，是我一直堅持的信仰，是一種生活態度。換句話說，愛美就對自己好點。有智慧的女人，從來都不會讓自己的外表太糟糕，俗話說「女為悅己者容」美麗是女人最大的財富。

女人的天性是什麼2

女人第一大天性：孕育。孕，能藏得住；育，是使其天性綻放、顯現.

1、孕，能藏得住，能承載！

當媽媽的都有過孕育經歷的，大部分的她們都覺得孕育生命的過程是非常奇妙的。

但是，有沒有一個女人懷孕的時候找醫生說，太遭罪了，我不想要了或者能不能懷孕3個月就剖腹產呢？這也太著急了對嗎？基本上所有的孕媽媽都是希望孩子足月再出生，因為我們深深的知道，足月出生對孩子最好呀。

所以，你看女人天生就有孕育生命的能力，而這個孕的過程基本就是10個月，這在天性里「孕」的意思就是能藏住事，能承載！

生過孩子的女人們，你們可以體會一下「孕」，在生活中其實就是能藏住事。懷孕得三四個月才能顯懷吧，你不說，人家都不知道你懷孕。然後得10個月，孩子才能出生，你才知道性別（做檢查知道性別的，都是藉助外力，不屬於天性）。

但是在生活中，我們女人問問自己：我們能不能藏住事？不管發生多大的事，你把事深藏不露，這就是高手。

比如說，當女人發現自己老公出軌，有智慧的女人怎麼做？能不能一哭二鬧三上吊？肯定不會。作為一個智慧的女人，不管遇到什麼事，首先能藏住事。

智慧的女人遇到老公出軌，她首先會想，我要的是什麼？如果要離婚，那就先忍住，在對方不知道的情況下去搜集對方出軌的證據，在離婚的時候，可以有理有據的要回自己的權益，甚至是孩子的撫養權。

如果她決定不離婚，她也會先忍住，去了解那個小三的情況，所謂知己知彼；然後去審視自己的婚姻出了什麼問題，再加以修正；暗自成長，自己變得更有魅力，讓男人主動願意回歸家庭。

之前看到很多視頻，原配發現老公有小三，跟蹤老公和小三，然後找幾個女人一起在大庭廣眾之下把小三打一頓，甚至把小三的衣服都給當眾撕爛了

讓小三坦胸露乳的在大庭廣眾之下，原配覺得小三可恥，就應該讓她可恥的一面展現給眾人，並且一定要讓所有人都知道小三是狐狸精，是勾引自己老公的狐媚子，這樣感覺大眾就能理解她撕小三的行為了，然後原配解氣了。

這樣的女人是最沒有智慧的，你想想她最後的下場是什麼呀？即使最後她老公就算跟小三分手了，心理肯定多了對她的厭惡，即使不離婚，這輩子也不可能愛這個女人了。

以前男人出軌還覺得對不起這個女人，還想著對女人有所補償，這事一鬧，男人心裡的想法是：看吧，這就是我媳婦，她就是這樣沒有素質無理取鬧，我不出軌才怪呢！然後男人就會更出軌，心就更不在原配身上了。即使離婚，這個男人也會想盡一切辦法，不給原配更多的財產分配。

2、育，是使其天性綻放、顯現.

孕期的女人力量、能量都源於子宮。朋友們你們可以體驗一下，子宮是什麼能量？孩子在肚子里，給他的就是一種滋養的、一種接納的、一種包容的、一種承載的、一種托起的力量！

所以女人的天性，就這孕育一條，男人怎麼比？累死他也學不會啊。再說生孩子的時候吧，慘烈不慘烈，生過孩子的女人都知道，那陣痛得多痛，生孩子時的那撕裂的痛

如果讓男人受，大部分男人都承受不了那種痛。現在外面有很多可以體驗陣痛的儀器，那男人基本連四級都挺不過，更何況十級呀。所以，就沖這點，男人都應該對女人好一生。

3、如何「孕育」男人呢？

我們知道孕育是我們女人的第一大天性，那我們如何用這一天性去「孕育」我們身邊的男人呢？我們知道孕育除了我們女人自己要懂得藏得住、要能承載

同時我們要提供一個擁有滋養的、接納的、包容的、承載的、托起的這些能量的'環境和場域，那來到我們這個場的人，就會感覺被滋養、被接納、被包容、被托起的感受。

而我們說「孕育」男人，意思就是一個女人要給男人提供一個這樣的環境。我們在男人的情感需求里說過，男人核心情感需求就是一份高大感

而這個高大感就需要被滋養、被接納、被包容、被托起。而當一個男人從你這里得到一份「高大感」的能量，他就會越來越愛你，越想保護你，越想為了你去征服世界。

這就是女人孕育的天性，這份天性能量，可以「孕育」男人，讓男人有力量出去征服世界，而他征服回來的世界，一定一半以上都是這個女人的。所以女人根本不需要管老公，而是用「孕育」的天性，去激發出男人爭霸天下的能量，最後你和他一起君臨天下。

事實上，每一個男人都是想要在這個社會上去獲得一定的名利和權力的，即使有些我們認為的一些渣男、一些毫無鬥志的男人，他們也是希望自己可以成功的，就看他們在玩游戲的時候，就知道他們多麼想征服這個世界，多麼想當英雄了。

只是現實太殘酷，太多的男人被打壓的沒有了夢想，連目標都不敢有了，還有很多男人從小都是被父母打壓的，所以他們從小就開始混日子了，但是他們潛意識就有想要征服世界的英雄夢。

所以請女人記住：既然我們選擇嫁給了這個男人，我們就用孕育的思維去把這個男人孕育出來，去把他的夢想激發出來，去幫助他實現夢想。而這是需要很大的耐心的，這就是孕育的力量。

女人的天性是什麼3

嫉妒是女人的天性

眾所周知，女性是最容易嫉妒的人群。一般認為，產生嫉妒的主要是因為氣量狹窄、心眼小、神經質。但這些都是女性嫉妒的外象、表現，而不是本質。

生理是產生嫉妒的強因

發表於英國皇家協會出版的《生物期刊》中的研究報告首次指出，女人善妒事實上與生理周期有關。

他們發現，通常在每個月的排卵期內，女性的嫉妒程度便會不自覺地達到高潮水平，越到受精高峰期越善妒。隨著高峰期消退後，嫉妒的水平也逐漸降低。兩者存在正相關，也就是說，女性的嫉妒心理同求偶有千絲萬縷的聯系。

女性的「嫉妒」並非簡單的道德上的問題或缺欠，而是女性在自然選擇中產生的一種適應社會性的本能，如同動物界為了繁衍而相互爭奪的生存本能一樣，是自然選擇造成的生理特性，也符合了生物的進化法則。

嫉妒源於兒童的性嫉妒

性嫉妒是對現實或想像的優於自己的性愛競爭者所持怨恨的情感。當同性別的人出現，而自己的性愛對象有被佔有或被奪取的可能時，就產生各種復雜的自保、排他的情感體驗和行為。

性嫉妒始於嬰幼兒時期。嬰兒為爭奪母愛，可表現出抓扯與母親親近的別家孩子。按照弗洛伊德的學說，嫉妒起源於兒童情感發展早期的「戀母情結」。在完全不懂事的嬰孩的意識里，沒有母親的概念，但對母體有佔有的強烈本能。任何其他的侵入者，都是「情敵」。

女嬰與母體有一段朦朧的同性戀過程，因而其性心理更趨復雜、微妙。當女嬰逐步被喚醒其性意識，漸漸認識到母親是同一性取向，則在可擺布她的母親前自卑，當發展到戀父情結後，更加對母親嫉妒。這種早期的性嫉妒深入到了潛意識，對以後有重大的指向作用。

嫉妒產生「同性相輕」

女性相當具有「競爭性」，也表現在，當一個女人想要爭取自己喜歡的男人時，她很可能使用一種名之為「貶損」對手的作法，刻意貶低其他女人的吸引力。例如，醜化對手為「不忠實」，「男女關系雜亂」，「品德不良」，即使對手有很多優點，也會說她是別有用心、動機不純，等等。

女性不是什麼時刻都關心男性的相貌，卻會積極地關切同性的容貌，與自己的容貌對比，時刻警惕，唯恐在所愛的男性面前失去優勢。女性常會自誇更能對同性的「欣賞」，她們確實在「欣賞」中知己知彼，並且作出一些趨於正面的評價。

其實這也是一種對同性的隱藏的嫉妒。值得一提的是，女性所選出的「美女」通常相貌平平，不得男性的認可。表面是審美風格的不同，深層次是，她們不可能向喜歡的男性推薦出真正的美女來作自己的競爭對手，至少在潛意識上不允許。

「吃醋」也益於愛情

每個女人都不情願與別人分享自己丈夫，在男人三妻六妾的封建時代也是如此。唐朝宰相房玄齡的夫人，身為正室，也容不得皇帝賜給丈夫小妾，與皇帝叫板，寧肯喝下皇上所賜「毒酒」。但是, 房夫人並未死，,因為「毒酒」只是醋。但是，「吃醋」 一詞卻流傳了千古，成了嫉妒的代名詞。

現實中，依舊有些女人不願承認自己有嫉妒，似乎承認了自己的嫉妒心，就透露了自己對這個男人的痴情。越是這部分女人，心裡越是缺乏安全感，容易對愛情疲憊、厭倦、失望，默默付出卻收獲甚微，使自己吃虧。

男女之間，嫉妒不是藏在心裡的，嫉妒要適當地表現出來，讓男人知道她重視他，在良心裡有責任忠誠於她的愛，有所顧忌，這樣才愛得更加結實、情感更牢固!

❿ 小度是男人還是女人

我覺得，應該是女生