古代美女的通稱是什麼

Ⅰ 中國古代對美女的稱呼有哪些

有
碧玉、嬋娟、蛾眉、粉黛、紅粉、紅袖、紅妝、花嬌、娥嬌、嬌姿、嬌姝、驚鴻、佳人、麗人、美姬、青娥、傾國、傾城、姝麗、仙子、玉人、玉面、玉女、玉兒、玉娥、玉嬌、玉姝、玉真、玉妃、妖女等等。

Ⅱ 古代美女還有什麼稱呼

①以服飾、化妝品代美女：
「紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。」前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」、「紅裙」、「金釵」、「紅粉」、「粉黛」、「紅顏」、「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」、「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
②以玉代美女：
以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」、「玉人」、「玉奴」、「玉兒」、「玉姝」、「玉容」、「紅玉」等。
③以蛾代美女：
「螓首蛾眉，巧笑倩兮。」「蛾」、「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」、「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」、「嬌娥」、「翠娥」、「青蛾、「黛蛾」、「雙蛾」等。
④用表示「美好」的形容詞代美女，用含有「佳」「麗」「嬌」「淑」等的詞語代美女：
「佳」即美好；「嬌」既有「柔嫩」意，更有「美好可愛」的內涵；「麗」、「俠」、「冶」、「嬌」、 「佼」等都是美好之意；若它們連用或交叉使用，則進一步突出、加重了「美好」。
⑤用含「妖」的詞語代美女：
妖，古稱一切反常怪異的事物或現象，或指裝束、神態不正派。此處作媚、艷麗之意。以含「妖」的詞語代美女的有妖嬈、妖女、妖姬、妖艷、妖冶等。
⑥用含「姝」的詞語代美女：
「姝」，形容女子容貌美麗。《字林》註：「姝，好貌也。」以含「姝」的詞語代美女的有姝麗、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
⑦用仙女、人名或植物名代美女：
「有多少天仙玉女。」古時常用仙女或貌美的女子名泛指美女。「爭如我解語花？」古時常用植物尤其是用花代稱美女。如稱美女為「名花」，美女有了婆家或意中人曰「名花有主」。直到今天，我們還在稱社交場合中活躍美麗的女子為「交際花」，稱學校中最漂亮的姑娘為「校花」，稱以美貌作擺設，沒有多少真才實學的女子為「花瓶」，都是取了「花」的相似點或引申義。
⑧用「誇張」的手法稱極品美女：
古時極言美女俏麗的近於「誇張」修辭格的別稱有「花魁」、「尤物」、「上色」、「殊色」、「絕色」、 「國色」、「驚鴻」、「絕代佳人」、「傾國」、「傾城」等。

Ⅲ 古代小常識：古代美女別稱知多少

古代美女別稱
嬋娟：姿態美好的意思，後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
花魁：百花的魁首，舊時指有名的妓女。
麗人：光彩照人，指美貌的女子。
佳人：指美人。
玉人：用來稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良而美好的女子。
西施：美女的代稱。
尤物：指美貌的女子。尤，奇異之意。
青娥：指代青年女子。娥，「娥眉」的省稱。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子，後專用作「自己的妻
子」的謙稱。
小家碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
大家閨秀：舊時指有地位的大戶人家的秀麗女子。
絕代佳人：指當世無雙的美人。
二八佳人：指年輕美貌的女子。
妙齡少女：指正值青春年華的女子。
半老徐娘：風韻猶存的中年婦女，後用來形容中年婦女仍保留青
年時的神態。
巾幗英雄：指才智出眾的婦女。
巾幗：古代婦女的頭巾和發飾，後作為婦女的代稱。
中國古代女子別稱在我國古代詩詞中，對婦女有很多代稱，這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的，在此作簡要介紹。
①袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」
②紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈諾z書》：「長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」
③紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐
代李商隱《馬嵬》：
「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。」
④粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，
喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無
顏色。」
⑤蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如
唐代高適《塞下曲》：「盪子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。」
⑥紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業
《圓圓曲》：「痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」
⑦裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪
芹《紅樓夢》：「我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。」
⑧巾幗。本指婦女的頭巾和發飾，後成為婦女的代稱。如清
代湘靈子《軒亭冤？賞花》：「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」
古詩詞中美女的別稱：
佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如
玉。」
麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。」
仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」
妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」
姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得許多姝麗，擬把名花比。」
驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
碧玉：萬楚《五日觀妓》：「西遊漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。」
蛾眉：白居易《王昭君》：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。」
紅顏：吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。」
紅袖：韓《邊上看獵贈元戎》：「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。」
紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。」
傾國：白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」
傾城：李商隱《北齊》：「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。」
中國女性稱謂多自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，
作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中
出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而
有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養
女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多
豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女
郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女
性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把
婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中
的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件
工作官員的女子。
「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中
出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」
「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩
經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。
「絕代佳人」，指當世無雙的美人。「燕趙多佳人，美者顏
如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗
人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

Ⅳ 中國古代對美女的稱呼有哪些

古代對女子的稱呼「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。 「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。 「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。 「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。 「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。 「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」 「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。 「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。 「掃眉才女」，指有文才的女子。 「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。 「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。 「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。 「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。 「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。 美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。 貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。 尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。 稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等
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Ⅳ 中國古代四大美女的別稱是什麼

中國古代四大美女的別稱是沉魚、落雁、閉月、羞花。

1、西施：沉魚

春秋戰國時期，越國有一個叫西施，是浣紗的女兒，五官端正，粉面桃花，相貌過人，有一天她站在一條河邊、清澈見底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美麗，見到她的美麗身影時，河下面的魚都忘記的游水，漸漸沉到河底，從此西施「沉魚」這個代稱開始傳下來。

2、王昭君：落雁

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，送昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。

她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來「落雁」 的代稱。

2、貂蟬：閉月

在三國時期，王允的女兒貂蟬有一天在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，剛好王允瞧見，為了宣揚自己女兒的美麗，她就說月亮見到他女兒時都要躲在彩雲後面，從此貂蟬就得來「閉月」的代稱。

3、楊玉環（楊貴妃）：羞花

有一天楊玉環在花園逛時，她對盛開的花說，：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日，聲淚俱下的她摸了一下面前的花，沒想到花瓣就立即收縮起來，哪想到，她摸的是含羞草。

這時候剛好有個丫環看到然而到處跑地說楊玉環跟花比時，比不過楊玉環的美麗，花都害羞低下了頭。從此楊玉環就得了「害羞」的代稱。

(5)古代美女的通稱是什麼擴展閱讀

歷史典故

1、沉魚之容

西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。

事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。

也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

2、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

3、玉環羞花

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。

唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。

當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

4、平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。

竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。昭君告別故土，登程北去。

一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

Ⅵ 古代女子的別稱是什麼

古代對女子的稱呼
佼人：美好的意思，指美女。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美人。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美女。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美人。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
妙齡倥好睿好籃謾V剛登啻耗昊吶印?
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。

Ⅶ 古代對美女的稱呼

一、紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」 二、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈張祕書》：「長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」 三、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。」 四、粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」 五、蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：「盪子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。」 六、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」 七、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：「我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。」 八、巾幗。本指婦女的頭巾和發飾，後成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤?賞花》：「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」 古詩詞中美女的別稱 佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」 麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」 玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。」 仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」 嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」 妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」 姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得許多姝麗，擬把名花比。」 驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」 碧玉：萬楚《五日觀*》：「西遊漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。」 蛾眉：白居易《王昭君》：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。」 紅顏：吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。」 紅袖：韓《邊上看獵贈元戎》：「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。」 紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。」 傾國：白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」 傾城：李商隱《北齊》：「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣

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