古代美女出軌什麼刑法

❶ 古代女人出軌是什麼罪

通姦罪

中國古代歷代法律都把通姦行為規定為犯罪，那時通姦又稱為「和姦」。最早關於通姦罪的說法見於《尚書》：「男女不以義交者，其刑宮。」對通姦者處以宮刑，那是生不如死的懲罰。清朝的法律沿襲明朝和元朝的法律，允許私刑，允許捉姦，並可當場殺死通姦男女。直到1936年1月1日頒布的《刑法》中才在「通姦」上出現了對等的處罰：「有配偶而與人通姦者，處一年以下有期徒刑。與其相奸者，亦同。」

秦朝：
早在秦朝，便已立有極刑懲處的有關條款。
《史記·始皇本紀》中便有：
「有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪……」。 在這個刑法中，僅對「私通」定以極刑，且可「人人得以誅之」，格殺勿論。可以不告而殺，私刑亦合法。
漢朝：
到了漢朝，亦延續秦的法律，犯奸必殺。而漢文帝似乎又仁慈了些，除了殺頭，又添了較「和緩」的肉刑：宮刑。而對於男人來說，這和死刑差別不是很大。
唐朝：
而唐朝，隨著時間的推移，國人的文明程度也在進步。於是，在對待「私通」的問題上，從重罪交成了輕罪，這不能不說是一個巨大的飛躍。按唐律： 「諸奸者徒一年半，有夫者徒二年。」 疏議曰：「和姦者，男女各徒一年半，有夫者二年。」
宋朝：
宋朝延續了唐朝的法律。
元朝：
元朝的皇帝在中國的皇帝中，更欣賞秦始皇。於是，他來了個撥亂反正，正本清源，以揚「國粹」，嚴打重罰。於是他又重新允許私刑，本夫不僅可以捉姦，且可當場殺死「姦夫淫婦」。除這些之外，還有一些新的補充規定，如《元史》一百零三卷《刑法志》中說：「諸和姦者杖八十七。」 看來忽必烈的後裔們更喜歡肉刑，他們從肉刑中能獲得更大的滿足。並且還規定，女人在挨打時，要剝光衣服打。（「去衣受刑」）以示羞辱。也就是說，對於常處於被動的女人的懲罰，比男人更重。行刑者、監刑者和觀刑者在這種場合一定是很愜意的。
明朝：

通姦罪
朱元璋推翻了元朝，在政治上和經濟是都作了一系列的改革，但在處罰「私通」上卻望而卻步，沿襲了元朝的法律，除允許本夫捉姦（《問刑條律》刑律二人命）外，並可在當場殺人無罪。（《明律集解附例》九·刑律一，人命「殺死姦夫」）。而通姦的處罰： 「無夫奸杖八十，有夫奸杖九十。」 比元朝還多加了三杖。不僅如此，還沿襲了對女人的「去衣受杖」。 「其婦人犯罪，應決杖者，奸罪去衣受刑。」1542年2月13日一國外女人犯通姦罪遭斬首
清朝：
清兵入關，明朝覆滅，大清代替了大明。盡管中國這塊神州大地天翻地覆，神器易主，改朝換代，然而自秦漢以來的「國粹」卻依然故我，巍然不動，這倒也是一個罕見的奇跡。清朝的法律沿襲明朝和元朝的法律，允許私刑，允許捉姦，並可當場殺死通姦男女，（《大清律例》二六、刑律，人命，「殺死姦夫」）。 通姦也和明朝一樣，「杖九十」（ 《大清律例》三二、刑律，「犯奸」）。一杖不少。
這里還須補充一筆的是，自明朝以來，又多了一種「刁奸」罪。如將其譯白，大約與現代的「誘奸」一詞含意相近。明朝規定：「刁奸者，杖一百。」多了十下板子。清朝的規定是：《清律小注》「刁奸者，不論有夫無夫，俱杖一百。既有夫有棄而外淫，故加一等（即有夫者加二十杖）」。罰後，奸婦可由丈夫轉賣，卻又標明不準買給姦夫。在這一點上，明、清兩代是一致的，是不準「有情人終成眷屬」的。經查,這條法律，兩千年來，中國無異其理論的基礎還是《禮記》中的「既嫁從夫」、「從人者也」。或劃歸班固所著《白虎通》中所謂：「妻者，齊也，與夫齊體。」
女人絕不能有其獨立的人格，不能有其自己的好惡，更不用說獨立的意志了。她的丈夫（即她的主人）可以把她賣給任何一個人，唯獨不能給她喜歡的人！ 隨著中國最後一個皇帝的退位，中國總算有了一點覺醒。

❷ 以前古代的女人如果紅杏出牆，會有什麼刑罰呢

浸豬籠。

古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規范就是如此，尤其是針對女性，好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗，或者個別社群的傳統和信仰分不開。

不足一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是「苟合」，要「浸豬籠」。

(2)古代美女出軌什麼刑法擴展閱讀：

最早的通姦罪出現在《尚書》，通姦者處以宮刑。但這是針對已婚人士的。秦朝時通姦者，其配偶可以殺之無罪，明顯也是針對已婚人士的。漢朝時通姦者處以宮刑，唐朝時通姦者有期徒一年半到兩年，當然也是針對已婚人士。

宋朝沿襲了唐制，元朝加了杖責，明朝亦杖責，但通姦罪一說統統針對的是已婚人士。清朝沿襲明制，並且如秦朝一樣，通姦者其配偶可以殺之無罪，並且還可以將姦夫淫婦一塊殺死。

民國時關於通姦罪的法律是這樣定的：和姦有夫之姓者，處四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。這是民國時真正的律法，國家政府定製的律法。「和姦有夫之姓者」，明顯也是針對已婚人士的。「處四年以下有期徒刑或拘役」，這才是真正的當時的律法規定對通姦人的最終處罰。

民國的法律也沒說要對通姦者浸豬籠、沉潭什麼的。這才是真正的民國的法律，官方法律。既沒有懲處未婚同居者，只針對已婚人士出軌，同時又沒有浸豬籠一說。那麼所謂的浸豬籠、沉潭也只不過是一些大家族的私刑。

❸ 在古代女人出軌，會受到怎樣的懲罰

古代和現代不一樣，民風比較保守，出軌的話會很嚴重的，現在的人出軌了離婚還能找個好人談戀愛或者結婚，而古代，一旦發現女子出軌，休書肯定是要有的，精神身體上的折磨是必不可少的。

還有一種更加變態的懲罰方式就是騎木驢，用木頭做成木驢的樣式讓偷情女子坐在上面，木驢的背部有一個突出的木棍，行刑的時候把出軌女子按上去，連同女子的陰部和內臟都弄爛，簡直是慘無人道啊。

每一種刑法都很恐怖，雖說她們是罪有應得，但是古人對女子也太狠了吧，男子都能有三妻四妾，女子為你生兒育女，到頭來什麼都沒有。

❹ 古代女人出軌後會受到哪些刑罰

第一種：木驢之刑
出軌的女人，會被扒光衣服，被捆在一個馬鞍上遊街示眾，但是這個馬鞍暗藏玄機，裡面有一根長長的木頭，會直接進入女性不可描述的部位，並且在遊街的時候會來回搖擺，直讓出軌的女犯人痛得死去活來，甚至暈厥過去，而且遊街示眾，還是赤裸著身體，對於古代看著貞潔的社會，無疑於就是判了死刑。
第二種：縫陰術
這個刑罰，會將出軌女性的外陰給縫起來，使之不能再做出那些齷齪的事情，不僅如此，在清代的時候，還將此刑罰升級了，會在裡面放上蒜瓣，更加讓人痛苦，並且在安徽毫州，還有一座「縫陰樓」。
第三種：老虎凳
有人說，這種刑罰不是對犯人才用的嗎？其實，在古代，女性出軌，對於普通百姓來說，那就是有罪之人了，這種凳子，上面布滿尖銳的釘子，將出軌女性放在釘子上，會讓出軌的女性全身都是傷口，而且一坐，就會是很長一段時間。
第四種：烙片之刑
這種刑罰，就是用一塊燒紅的烙鐵烙在出軌女性的身上，而烙的部位，也有不同，有些對於出軌極度痛恨的男人，會將這塊烙片烙在出軌女性的臉上，讓出軌女性不僅一輩子都留下烙印，而且周圍的人也會知道出軌女性的過往，讓其身敗名裂。
第五種：鞭刑
我們都知道，鞭子雖然看起來是一件小小的武器，但是它的威力卻一點也不小，一鞭子下去，連成年的壯漢都是皮開肉綻，更別說是一個柔弱的女子了，不僅如此，被鞭子鞭打的女性，還會被撒上鹽水甚至是辣椒水，讓其痛苦得無以復加，暈厥過去後，再潑涼水，然後再鞭打。
第六種：挖陰術
這種刑罰，是將女性的生殖器給挖去，讓女性痛苦無比，以後更是難以再出軌，而更可怕的是，在古代那種醫療條件落後的情況下，很容易造成大出血死亡，而死去的女性，卻不會受到人的同情，反而更是一片唾罵。
第七種：宮刑
這種刑罰，相將於挖陰術略微人道一些，是一種慢性的懲罰手段，出軌的女性會被綁在一根柱子上，被人用木棍或者木槌猛擊腹部，造成子宮壞死，無法懷孕。

❺ 古代女子如果婚內出軌的話，會如何處罰

從古至今，大家把出軌問題都看得很重。但是到現在，出軌已經是道德的問題。我們來看一下秦朝的規定，在秦朝的法律中對婚內出軌的規定非常嚴格。如果發現有男女私通，即使當場打死都沒有事。送到衙門，縣官也會判這對男女死刑。由此可見秦朝的法律非常嚴格。

到了清朝，基本上延續了上一個明朝的規定，但是縣官在審問的時候會詢問是否是雙方自願的。如果是被強迫的案件的性質就不一樣了。清朝滅亡以後，如果女的出軌就會判處4年有期徒刑，幾乎和唐宋時期差不多。建國之後廢除了這個罪責，已經屬於道德范疇。截至明朝時期，全國已經有27,000多個貞潔牌坊。